3 Néfi 23

O centro da obra: os sinais anunciados se cumprem, uma catástrofe destrói cidades inteiras e Jesus Cristo aparece aos sobreviventes no continente americano. Contém uma recontagem do Sermão da Montanha e citações de Isaías 54 e Malaquias 3 e 4

Jesus aprova as palavras de Isaías — Ele ordena ao povo que examine os profetas — As palavras de Samuel, o lamanita, a respeito da ressurreição, são adicionadas aos registros. Aproximadamente 34 d.C.

E agora eis que vos digo que deveis examinar estas coisas. Sim, ordeno-vos que examineis estas coisas diligentemente, porque grandes são as palavras de Isaías.
A ordem de examinar Isaías fecha o bloco de citação dos capítulos 20 a 22. O Livro de Mórmon incorpora cerca de vinte e um capítulos de Isaías ao longo de toda a obra, a maior parte deles em 1 e 2 Néfi.
Porque ele certamente falou sobre todas as coisas relativas a meu povo, que é da casa de Israel; portanto, é preciso que ele fale também aos gentios.
A afirmação de que Isaías falou de todas as coisas relativas a Israel funciona como chave hermenêutica do próprio livro: autoriza ler o profeta como referência à história nefita e aos gentios, e não apenas ao contexto do século 8 a.C.
E todas as coisas que ele disse foram e serão cumpridas de acordo com as palavras que ele disse.
Portanto, dai ouvidos às minhas palavras; escrevei as coisas que vos disse; e conforme o tempo e a vontade do Pai, chegarão aos gentios.
E todo aquele que der ouvidos às minhas palavras e arrepender-se e for batizado, será salvo. Examinai o que disseram os profetas, porque muitos são os que testificam estas coisas.
E então aconteceu que depois de haver pronunciado essas palavras e explicado todas as escrituras que eles haviam recebido, Jesus disse-lhes: Eis que eu desejaria que escrevêsseis outras escrituras que não tendes.
Escrituras que não tendes introduz a cena seguinte, em que o registro nefita é corrigido e ampliado. A questão de se o cânon estava fechado era discutida nos avivamentos do nordeste dos Estados Unidos nas décadas de 1820 e 1830, ambiente em que o livro apareceu.
E aconteceu que ele disse a Néfi: Trazei o registro que vós escrevestes.
E quando Néfi lhe levou os registros, tendo-os posto na sua frente, ele olhou-os e disse:
Em verdade vos digo que ordenei a meu servo Samuel, o lamanita, que testificasse a este povo que no dia em que o Pai glorificasse seu nome em mim, muitos santos se levantariam dentre os mortos e apareceriam a muitos e ministrariam entre eles. E perguntou-lhes: Não foi assim?
Samuel, o lamanita, é um profeta apresentado em Helamã 13 a 15, que segundo o relato pregou aos nefitas de cima de um muro e anunciou sinais da morte e da ressurreição de Cristo. A profecia aqui referida, de santos que se levantam dos mortos e aparecem a muitos, está em Helamã 14:25 e tem paralelo em Mateus 27:52-53.
E seus discípulos responderam-lhe, dizendo: Sim, Senhor, Samuel profetizou de acordo com tuas palavras e todas elas se cumpriram.
E Jesus disse-lhes: Por que razão não escrevestes que muitos santos se levantaram e apareceram a muitos e ministraram entre eles?
Os versículos 11 a 13 formam uma das cenas metatextuais do livro: Jesus aponta uma omissão no registro e manda corrigi-la. O episódio explicita a premissa de que o texto sagrado é compilado por escribas falíveis e pode ser emendado, premissa que sustenta a existência do próprio livro ao lado da Bíblia.
E aconteceu que Néfi se lembrou de que isso não havia sido escrito.
E aconteceu que Jesus ordenou que fosse escrito; por conseguinte foi escrito, como ele ordenou.
E então aconteceu que depois de haver explicado em uma todas as escrituras que haviam registrado, Jesus ordenou-lhes que ensinassem as coisas que ele havia explicado.
Explicar todas as escrituras em uma descreve a leitura harmonizadora que o texto atribui a Jesus: profetas nefitas e bíblicos tratados como um só corpo. É a mesma operação que o capítulo seguinte executa ao incorporar Malaquias.