La promesa de un nombre nuevo
Como en la Biblia el nombre lleva identidad y destino, la esperanza futura también se describe, en parte, como la recepción de un nombre nuevo. La imagen aparece tanto en los profetas como en el último libro del Nuevo Testamento.
Isaías promete a los fieles "un nombre eterno que no perecerá", mejor que hijos e hijas, y anuncia que el pueblo será llamado por "un nombre nuevo, que la boca del Señor designará". El nombre nuevo, aquí, es señal de una identidad restaurada y de una nueva relación con Dios.
4 Porque assim diz o Senhor a respeito dos eunucos, que guardam os meus sábados, e escolhem aquilo em que eu me agrado, e abraçam a minha aliança:
5 Também lhes darei na minha casa e dentro dos meus muros um lugar e um nome, melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará.
2 E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória; e chamar-te-ão por um nome novo, que a boca do Senhor designará.
La piedra blanca y el nombre escrito
El Apocalipsis desarrolla la imagen. Al vencedor se le promete una "piedra blanca", y en ella "un nombre nuevo escrito, que nadie conoce sino aquel que lo recibe", señal de una relación íntima y personal con Dios. En otra promesa, el vencedor recibe escrito sobre sí el nombre de Dios, el nombre de la ciudad (la nueva Jerusalén) y el nuevo nombre de Cristo, marca de pertenencia total.
Los dos cuadros cierran el arco del tema: el Dios que, en el relato bíblico, se revela por un nombre y da o cambia nombres a lo largo de la narrativa es descrito al final como aquel que escribe un nombre nuevo sobre los suyos, señal de una identidad definitiva. Es el mismo motivo del nombre reapareciendo en la promesa final.