Salmos 67

Al Músico principal: en Neginoth: Salmo: Cántico. DIOS tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros (Selah);
O Salmo 67 abre ecoando a bênção sacerdotal de Arão (Nm 6:24-26): 'o SENHOR te abençoe... faça resplandecer o seu rosto sobre ti'. O salmo retoma a fórmula ('nos abençoe', 'faça resplandecer o seu rosto sobre nós'), mas no plural, transformando a bênção dirigida a Israel num pedido coletivo da assembleia. Por isso muitos estudiosos leem o salmo como resposta cantada da comunidade ao sacerdote no culto.Quanto ao gênero, há duas leituras principais. Hermann Gunkel e boa parte da crítica de formas classificam o salmo como hino de ação de graças ligado à colheita (ver v.6); outros o veem como prece geral por bênção e por reconhecimento de Deus entre as nações. A superscrição hebraica ('ao mestre de canto, com instrumentos de cordas') indica uso litúrgico com acompanhamento musical.O Salmo 67 pertence ao chamado 'Saltério Elohísta' (Salmos 42-83), bloco em que o nome próprio de Deus, YHWH ('o SENHOR'), foi em grande parte substituído pelo termo genérico 'Elohim' ('Deus'). Aqui a palavra 'Deus' domina (vv.1,3,5,6,7) e o nome 'SENHOR' não aparece, padrão estatisticamente anômalo que a crítica textual costuma atribuir a uma edição deliberada dessa coleção. A prova mais citada é o par Sl 14 // Sl 53, a mesma composição preservada com 'SENHOR' numa versão e 'Deus' na outra.
Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las gentes tu salud.
Alábente los pueblos, oh Dios; alábente los pueblos todos.
Os versos 3 e 5 são idênticos ('Louvem-te a ti, ó Deus, os povos; louvem-te os povos todos') e funcionam como refrão. Esse estribilho repetido emoldura o centro do salmo (v.4), criando uma estrutura concêntrica em torno da ideia de que Deus governa todas as nações, não só Israel. O uso enfático de 'os povos todos' marca o tom universalista do poema.
Alégrense y gócense las gentes; porque juzgarás los pueblos con equidad, y pastorearás las naciones en la tierra. (Selah.)
O verso central afirma que Deus 'julgará os povos com equidade' e governará 'as nações sobre a terra'. O alcance é universal: a bênção pedida sobre Israel (v.1) tem por finalidade levar 'todas as nações' a conhecer e louvar a Deus. Comentaristas cristãos posteriores leram aqui uma antecipação da inclusão dos gentios; leitores no contexto do Antigo Testamento entendem a passagem como afirmação de que o Deus de Israel é soberano sobre todos os povos.
Alábente los pueblos, oh Dios: todos los pueblos te alaben.
La tierra dará su fruto: nos bendecirá Dios, el Dios nuestro.
'A terra dará o seu fruto' é o detalhe que sustenta a hipótese de uma festa de colheita (provavelmente a Festa das Tendas ou da Colheita, no outono) como situação de culto (Sitz im Leben) do salmo. A fartura da colheita é lida como sinal concreto da bênção divina, ligando a fertilidade da terra ao reconhecimento de Deus entre as nações nos versos finais.
Bendíganos Dios, y témanlo todos los fines de la tierra.