Isaías 30

Empero Jehová esperará para tener piedad de vosotros, y por tanto será ensalzado teniendo de vosotros misericordia: porque Jehová es Dios de juicio: bienaventurados todos los que le esperan.

A partir de aquí el tono cambia del juicio a la promesa de restauración (versos 18-26), patrón común en los libros proféticos: oráculo de condenación seguido de oráculo de salvación. Parte de la crítica histórica ve en este material restaurador una capa redaccional posterior, de tono próximo al llamado Déutero-Isaías (caps. 40-55), insertada para reorientar el oráculo de juicio original en un mensaje de esperanza. No hay consenso: otros estudiosos defienden la unidad autoral y leen la alternancia juicio/salvación como recurso retórico del propio Isaías del siglo VIII.