Hebreos 1

DIOS, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo á los padres por los profetas,
La carta comienza sin saludo, sin nombre de remitente y sin destinatario nombrado, a diferencia de las cartas paulinas. Ya en la Antigüedad la autoría era disputada: Orígenes (siglo III) registró que 'los pensamientos son de Pablo, pero la redacción no', concluyendo que 'sólo Dios sabe' quién de hecho escribió. La crítica moderna es casi unánime en considerar Hebreos anónimo y no paulino, por el griego elaborado (el más sofisticado del Nuevo Testamento), por el estilo de homilía y por el uso sistemático de la traducción griega del Antiguo Testamento (Septuaginta). Candidatos sugeridos a lo largo de la historia incluyen a Apolo, Bernabé, Priscila y Clemente de Roma, sin consenso.
En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo:
El lenguaje de que el Hijo sea aquel 'por quien hizo el mundo' se aproxima a la figura de la Sabiduría personificada del judaísmo helenístico, descrita como instrumento de la creación (por ejemplo, en Proverbios 8 y en la Sabiduría de Salomón). Es un rasgo común a otros textos cristológicos primitivos, como el prólogo de Juan y el himno de Colosenses 1:15-17.