Eclesiastés 6

Si el hombre engendrare ciento, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se hartó del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él.
La comparación con el aborto (hebreo 'nefel', nacido muerto) es una hipérbole deliberada de pesimismo radical: ni cien hijos ni longevidad compensan una vida sin fruición y sin sepultura digna. El motivo 'mejor no haber nacido' tiene paralelos en el Antiguo Oriente. Qohélet ya lo usara en 4:2-3, y ecos aparecen en el pesimismo mesopotámico y en Job 3, donde Job maldice el propio nacimiento. La ausencia de sepultura era, en la cultura de la época, la deshonra máxima: sin tumba y sin nombre recordado, el muerto era como si nunca hubiese existido.