Capítulos

Confissões - Livro XIII

Autoría y Fecha de Composición

Agustín de Hipona (354-430), obispo en el norte de la África romana, escribió las Confesiones hacia 397-401, en trece libros. Es la primera gran autobiografía espiritual de Occidente, redactada toda en forma de oración y dirigida directamente a Dios. Los nueve primeros libros narran su vida hasta la muerte de su madre; los cuatro últimos dejan la narración y pasan a la reflexión sobre la memoria, el tiempo y la creación. El Libro XIII es el último y cierra la obra.

Tema del Libro XIII

El Libro XIII es una lectura alegórica y espiritual del primer capítulo del Génesis. Después de discutir, en el Libro XII, la materia informe y el sentido del "cielo y tierra" del principio, Agustín recorre aquí los días de la creación leyéndolos como figura de la vida espiritual y de la Iglesia. Ya al inicio lee el relato en clave trinitaria: el Padre que crea, el Principio en que todo es hecho (el Hijo) y el Espíritu que se cierne sobre las aguas, tomado como el amor que eleva a la criatura a su reposo. A continuación, la alegoría de los seis días se aplica a la Iglesia y a la conversión: el firmamento es la autoridad de la Escritura extendida sobre los fieles, el mar y la tierra seca separan a los que aman el mundo de los que dan fruto de buenas obras, los luminares son los que brillan por la sabiduría, y las criaturas de las aguas figuran los sacramentos y los predicadores. La obra culmina en el reposo del séptimo día, sin tarde, leído como imagen del descanso eterno en Dios.

Contenido del Libro

    Invocación y gracia preveniente

  • Invocación a Dios: la criatura nada tiene que no haya recibido, y el propio existir depende de la bondad divina que precede todo mérito.(Confissões - Livro XIII 1)
  • Toda criatura, espiritual o corpórea, solo subsiste por la gracia que la llama de lo informe al ser y a la forma.(Confissões - Livro XIII 2)
  • El "Hágase la luz" aplicado a la criatura espiritual: la conversión de lo que era informe y tenebroso hacia Dios, su fuente de luz.(Confissões - Livro XIII 3)
  • Dios no tenía necesidad de la criatura: creó por bondad, no por carencia ni por provecho propio.(Confissões - Livro XIII 4)
  • El Espíritu sobre las aguas y la Trinidad

  • Indicios de la Trinidad en el relato de la creación: el Padre que crea, el Principio que es el Hijo, y el Espíritu que se cierne sobre las aguas.(Confissões - Livro XIII 5)
  • Por qué solo del Espíritu se dice que se cernía sobre las aguas: investigación del motivo de esa mención particular.(Confissões - Livro XIII 6)
  • El Espíritu como don que eleva: por la caridad derramada, el alma es levantada hacia lo alto, contra el peso de las pasiones.(Confissões - Livro XIII 7)
  • El peso del amor: cada cosa tiende hacia su lugar por el peso, y el amor es el peso que conduce el alma hacia Dios, su reposo.(Confissões - Livro XIII 8)
  • Solo en el Espíritu Santo el alma encuentra descanso, elevada por encima de las aguas inconstantes del deseo.(Confissões - Livro XIII 9)
  • Conocimiento de la Trinidad y el vestigio en el alma

  • La dificultad de conocer a la Trinidad: las criaturas sirven de vestigio para distinguir las personas divinas.(Confissões - Livro XIII 10)
  • Vestigio de la Trinidad en el propio alma: el ser, el conocer y el querer tomados como imagen de las tres personas.(Confissões - Livro XIII 11)
  • La Iglesia iluminada y el firmamento de la Escritura

  • La Iglesia exhortada a despertar y convertirse, iluminada por la luz divina después de las tinieblas del pecado.(Confissões - Livro XIII 12)
  • El hombre renovado por la fe vive todavía en la esperanza, bajo el gemido de la peregrinación, hasta la manifestación de la gloria.(Confissões - Livro XIII 13)
  • El alma fiel busca a Dios en medio de las tribulaciones, sostenida por la esperanza y la memoria de las misericordias.(Confissões - Livro XIII 14)
  • El firmamento interpretado como la Escritura: el cielo extendido como piel sobre los fieles, autoridad firme por encima de nosotros.(Confissões - Livro XIII 15)
  • Por encima del firmamento de la Escritura están los ángeles, que contemplan a Dios sin necesitar letras ni sílabas.(Confissões - Livro XIII 16)
  • Las aguas reunidas y la tierra seca: el mar como la sociedad de los que aman el mundo, y la tierra que da frutos de buenas obras.(Confissões - Livro XIII 17)
  • Luminares, frutos y los dones espirituales

  • La tierra que produce la misericordia y las obras: el alma fiel fructifica en compasión hacia el prójimo.(Confissões - Livro XIII 18)
  • Exhortación a la conversión plena: lavarse, hacer el bien y abandonar la maldad, para que la tierra produzca fruto.(Confissões - Livro XIII 19)
  • Los luminares del firmamento: los que brillan en la Iglesia por la sabiduría y la ciencia, distinguiendo los dones espirituales.(Confissões - Livro XIII 20)
  • Las aguas producen reptiles y aves: los sacramentos y los predicadores que se multiplican entre los pueblos del mundo.(Confissões - Livro XIII 21)
  • El alma renovada conforme a la imagen de Dios, sin imitar ya al mundo, sino juzgando según el espíritu.(Confissões - Livro XIII 22)
  • El hombre espiritual que todo lo juzga

  • El hombre espiritual juzga todas las cosas y no es juzgado por nadie: el dominio sobre las obras y los movimientos del alma.(Confissões - Livro XIII 23)
  • El sentido de "creced y multiplicaos": la fecundidad de los pensamientos y de los múltiples modos de expresar una sola verdad.(Confissões - Livro XIII 24)
  • La bendición de la multiplicación aplicada solo a ciertos seres: por qué solo a ellos se les dice creced y multiplicaos.(Confissões - Livro XIII 25)
  • Los frutos de la tierra y el sustento dado a quien predica: distinción entre el don ofrecido y el fruto de quien lo ofrece.(Confissões - Livro XIII 26)
  • Todo muy bueno y el reposo del séptimo día

  • Los peces y los monstruos marinos: los signos y milagros necesarios para los no iniciados, en el mar de este mundo.(Confissões - Livro XIII 27)
  • Dios vio que todo era muy bueno: cada cosa buena en sí misma, y el conjunto óptimo en su totalidad.(Confissões - Livro XIII 28)
  • El sentido de las repeticiones de "Dios vio que era bueno": no sucesión temporal en Dios, sino en el conocer humano.(Confissões - Livro XIII 29)
  • Refutación de los que rechazan parte de las obras de Dios, atribuyéndola a una necesidad o a otro principio.(Confissões - Livro XIII 30)
  • Vemos las cosas porque existen, pero existen porque Dios las ve: la diferencia entre el ver divino y el humano.(Confissões - Livro XIII 31)
  • Recapitulación de las obras de los seis días y del bien que Dios reconoció en cada una y en el todo.(Confissões - Livro XIII 32)
  • Todo fue hecho de la nada por la palabra de Dios, sin materia coeterna: alabanza al Creador de toda substancia.(Confissões - Livro XIII 33)
  • Recapitulación alegórica: la Iglesia, la Escritura, los sacramentos y los fieles figurados en el orden de la creación.(Confissões - Livro XIII 34)
  • Pedido de la paz del reposo, la paz del sábado, la paz sin fin que no conoce atardecer.(Confissões - Livro XIII 35)
  • El séptimo día sin tarde: figura del descanso eterno en Dios, después de consumadas las obras.(Confissões - Livro XIII 36)
  • Dios reposará en nosotros como ahora obra en nosotros: el descanso divino y nuestro descanso en Él.(Confissões - Livro XIII 37)
  • Conclusión: solo a Dios se pide el entendimiento, pues quien pide recibe, quien busca encuentra y a quien llama se le abre.(Confissões - Livro XIII 38)