Capítulos

Confissões - Livro IV

Autoría y Fecha de Composición

Agustín de Hipona (354-430), obispo en el norte del Africa romana, escribió las Confesiones hacia el año 397-401. La obra consta de trece libros y es considerada la primera gran autobiografía espiritual de Occidente. El texto entero está dirigido a Dios en forma de oración y alterna la narración de la propia vida con alabanza, análisis filosófico y meditación sobre las Escrituras. La autoría agustiniana y la datación son firmes: el propio Agustín lista las Confesiones en sus Retractaciones, y la obra es citada por contemporáneos como Posidio, su biógrafo.

El Libro IV en las Confesiones

El Libro IV cubre los años en que Agustín enseñó retórica, de los 19 a los 28, aún atado al maniqueísmo. Concentra tres hilos: el coqueteo con la astrología y los adivinos, con la advertencia del médico Vindiciano contra la fe en los horóscopos; la muerte del amigo de infancia en Tagaste y el duelo que siguió; y la composición del tratado hoy perdido Sobre lo bello y lo conveniente, dedicado al orador Hierio. En el arco de la obra, es el libro en que Agustín expone el amor a las criaturas mortales como fuente de dolor y lo contrasta con el reposo en Dios, que no perece, preparando el giro intelectual de los libros siguientes. Al final, relata haber leído solo las Categorías de Aristóteles y concluido que el saber de las artes liberales, sin maestro ni fe recta, de nada le había servido para conocer a Dios.

Contenido del Libro

    El maestro de retórica y la astrología

  • Los nueve años entre los 19 y los 28, en que Agustín enseña retórica atado al maniqueísmo, engañando y siendo engañado en medio de ambiciones públicas y supersticiones — (Confissões - Livro IV 1)
  • La retórica vendida a quien quería ganar causas y la unión estable con una mujer fuera del matrimonio, que le dio un hijo — (Confissões - Livro IV 2)
  • La negativa a ofrecer sacrificios a adivinos, pero la confianza en los astrólogos, y la advertencia del médico Vindiciano contra la fe en los horóscopos — (Confissões - Livro IV 3)

    • La muerte del amigo y el duelo

  • El amigo de infancia en Tagaste, atraído por Agustín al maniqueísmo, cae enfermo, es bautizado cuando está inconsciente y, al recobrar el sentido, reprende a Agustín por burlarse del bautismo antes de morir — (Confissões - Livro IV 4)
  • El dolor de la pérdida y la pregunta sobre por qué el llanto es dulce al afligido y por qué las lágrimas alimentaban su sufrimiento — (Confissões - Livro IV 5)
  • El alma tomada por la tristeza, el horror a la patria y a la casa paterna, y el sentimiento de haber quedado a medias tras perder a quien era como la mitad de sí mismo — (Confissões - Livro IV 6)
  • La huida de Tagaste a Cartago, donde el tiempo y las nuevas amistades alivian poco a poco la herida — (Confissões - Livro IV 7)

    • Amor a las criaturas mortales y reposo en Dios

  • Cómo las conversaciones, las lecturas, los placeres comunes y las nuevas amistades fueron reconquistando su ánimo — (Confissões - Livro IV 8)
  • La diferencia entre amar a las criaturas en sí mismas y amarlas en Dios, que no perece, único amor que no acarrea pérdida — (Confissões - Livro IV 9)
  • Las cosas creadas nacen y mueren, suben y bajan, y en ellas no hay reposo porque no permanecen — (Confissões - Livro IV 10)
  • El llamado al alma para afirmarse en Dios permanente y no gastarse con lo que pasa, pues en Cristo lo que descendió también resucita — (Confissões - Livro IV 11)
  • La exhortación a amar a Dios y al prójimo en él, volviéndose al Creador de toda belleza, pues el Verbo se hizo carne para sanarnos — (Confissões - Livro IV 12)

    • El tratado sobre lo bello y lo conveniente

  • Alrededor de los 26 o 27 años compone los libros Sobre lo bello y lo conveniente, obra hoy perdida, movido por el amor a las formas corpóreas y dedicada al orador romano Hierio — (Confissões - Livro IV 13)
  • La admiración por Hierio, a quien nunca había visto, y la pregunta sobre por qué se ama a un hombre por la fama que otros le atribuyen — (Confissões - Livro IV 14)
  • La distinción entre lo bello, que agrada en sí mismo, y lo conveniente, que agrada por ajustarse a otra cosa, y cómo su mente material le impedía concebir las realidades espirituales y la naturaleza del mal — (Confissões - Livro IV 15)

    • Las Categorías de Aristóteles y el saber inútil

  • Alrededor de los 20 años lee y entiende solo las Categorías de Aristóteles, pero el saber de las artes liberales, leído sin maestro, de nada le sirve para conocer a Dios, a quien aplicaba erróneamente aquellas categorías — (Confissões - Livro IV 16)

Texto y Traducción

El texto base es el latín de las Confessiones, fijado en las ediciones críticas clásicas, aquí presentado junto a la traducción en español. La cita sigue la división tradicional por libro, capítulo y párrafo, de modo que cada pasaje se referencia como Confesiones IV seguido del número del párrafo, con la numeración corriendo de 1 a 31 a lo largo de este libro.