A Cidade de Deus - Livro XX

La Ciudad de Dios, de Agustín

La Ciudad de Dios es obra de Agustín de Hipona (354-430), escrita entre aproximadamente 413 y 426 en 22 libros. El saqueo de Roma por los visigodos de Alarico en 410 fue lo que la desencadenó: los paganos acusaban al cristianismo de haber causado la caída de la ciudad al alejar a Roma de los dioses que la habían protegido durante siglos. Agustín responde contrastando la ciudad terrena y la ciudad de Dios, dos comunidades definidas por amores opuestos: el amor a sí mismo y el amor a Dios. Los libros I a X refutan el paganismo; los libros XI a XXII exponen el origen, el curso y el fin de las dos ciudades. El Libro XX pertenece al último bloque, que trata del destino final de ambas.

El Libro XX en la obra

El Libro XX abre la parte sobre el fin de las dos ciudades y trata del juicio final y la resurrección de los muertos. Agustín declara su método desde el comienzo: probar el juicio primero por el Nuevo Testamento y luego por el Antiguo, reuniendo el testimonio del Apocalipsis, de Pedro, de Pablo, de Isaías, de Daniel, de los Salmos y de Malaquías. Distingue los juicios que Dios ejerce desde la expulsión del paraíso y la caída de los ángeles del juicio final, cuando Cristo venga del cielo a juzgar a vivos y muertos.

El milenio amilenista y las dos resurrecciones

El centro del libro es la lectura de Apocalipsis 20, y es aquí donde Agustín fija la interpretación que se conoció como amilenismo. Rechaza el milenarismo carnal, que esperaba mil años literales de banquetes terrenos tras la resurrección de los cuerpos, posición que él mismo confiesa haber sostenido antes. En cambio, lee los mil años como el tiempo presente, la era de la Iglesia entre la primera y la segunda venida de Cristo. La primera resurrección es espiritual: el paso de la muerte del pecado a la vida de la gracia, que ocurre ahora en el bautismo y la fe; la segunda es corporal, al fin del mundo. El diablo está preso durante estos mil años, es decir, impedido de seducir a las naciones de las que la Iglesia se reúne, y será suelto por breve tiempo antes del final. Sobre el número mil, Agustín admite dos lecturas posibles sin decidirse entre ellas.

“Es de este reino militante, en el que aún se mantiene el conflicto con el enemigo, del que habla el Apocalipsis. La Iglesia ya es ahora el reino de Cristo y el reino de los cielos. Por eso, incluso ahora sus santos reinan con Él.”

Agustín de Hipona, A Cidade de Deus - Livro XX 9:8

Contenido del Libro

Recepción e influencia

La lectura agustiniana de Apocalipsis 20 se convirtió en la posición mayoritaria de la Iglesia occidental durante más de un milenio y es la raíz histórica del amilenismo defendido luego por católicos y por buena parte de la tradición reformada. El propio Agustín, al final del libro, anuncia que faltan dos libros para concluir la obra: uno sobre el castigo de los impíos y otro sobre la felicidad de los justos, que serán los libros XXI y XXII (ver

el anuncio de los dos libros que aún quedaban por escribir — (A Cidade de Deus - Livro XX 30:23)

). El escatologismo descrito aquí, con Elías, la conversión de los judíos, el Anticristo, la resurrección y la renovación del mundo, lo presenta en el orden probable, pero con la honesta salvedad de que el entendimiento humano no puede determinar con certeza cómo ni en qué orden han de suceder esas cosas.

Texto y Traducción

Aquí en portugués junto al inglés de la traducción clásica de Marcus Dods (1871, dominio público); la cita se hace por libro, capítulo y sección.