Diálogo con Trifón 67
Discusión en torno a la encarnación
Trifón contestó:
— La Escritura no dice: “He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo”, sino: “He aquí que una joven concebirá y dará a luz un hijo”. El resto sigue como dijiste. Toda la profecía está relacionada con Ezequías, en el cual consta haberse cumplido todo, conforme a la profecía.
Por otro lado, en los mitos de los llamados griegos se cuenta que Perseo nació de Dánae, siendo esta virgen, pues fluyó hasta ella, en forma de lluvia de oro, aquel que entre ellos es llamado Zeus. Es vergonzoso para vosotros decir cosas semejantes a ellos. Sería mejor decir que ese Jesús nació hombre de los hombres y que se demuestra por las Escrituras que él es el Cristo. Deberíais creer que él mereció ser escogido para Cristo por haber vivido de manera perfecta conforme a la ley. Sin embargo, no vengáis con monstruosidades, a no ser que queráis probar ser tan estúpidos como los griegos.
Entonces yo respondí:
— Trifón, quiero que tú te convenzas, y todos los hombres en general, de una cosa: incluso cuando me dirijáis las mayores chacotas y sarcasmos, no conseguiréis apartarme de mi propósito. Al contrario: de las mismas razones y hechos que me proponéis para refutarme, continuaré sacando, juntamente con el testimonio de las Escrituras, las pruebas de lo que digo.
Ciertamente no actúas correctamente, ni amas la verdad, al pretender volver atrás en aquello que ya habíamos llegado a un acuerdo, esto es, que algunos de los mandamientos dados por Moisés se deben a la dureza de corazón de vuestro pueblo. De hecho, dices que Jesús fue escogido y hecho Cristo a causa de su conducta conforme a la ley y que eso es prueba de que él es el Cristo.
Trifón dijo:
— Tú mismo nos confesaste que él fue hasta circuncidado y que guardó todas las observancias legales instituidas por Moisés.
Yo respondí:
— Confesé y confieso. No confesé, sin embargo, que él se sometió a eso para que, por su observancia, debiese ser justificado, sino para cumplir la economía que deseaba el Padre suyo y de todas las cosas, Señor y Dios. Confieso también que él se dignó morir crucificado, hacerse hombre y sufrir todo lo que los de vuestra descendencia quisieron hacer con él.
Contudo, Trifón, ya que niegas de nuevo admitir lo que antes habías admitido, respóndeme: los justos y patriarcas que vivieron antes de Moisés sin haber guardado nada de lo que consta por la palabra que tuvo en Moisés su principio de ordenación, ¿se salvarán en la herencia de los bienaventurados, o no?
Trifón replicó:
— Las Escrituras me obligan a concordar contigo.
Yo continué:
— De la misma forma, yo te pregunto nuevamente: en cuanto a vuestras ofertas y sacrificios, ¿Dios ordenó a vuestros padres que los realizasen por tener él necesidad de ellas, o por causa de la dureza del corazón de ellos e inclinación a la idolatría?
Trifón respondió:
— Las Escrituras nos obligan a confesar también eso.
Yo continué:
— ¿Las Escrituras no anunciaron también de antemano que Dios promete establecer una alianza nueva, distinta de la alianza del monte Horeb?
Trifón respondió:
— Anunciaron también eso.
Yo repliqué:
— ¿La antigua alianza no fue ordenada a vuestros padres con temor y temblor, hasta el punto de que vuestros padres no pudieron oír a Dios?
También con eso él convino.
Yo dije:
— ¿Qué se concluye entonces de ahí? Que Dios prometió que habrá otra alianza no establecida como fue establecida la primera, sin temor, ni temblor, ni rayos. Él dijo que ella sería establecida y que Dios mostraría qué mandamiento y obra entiende como eternos y apropiados a todo el género humano y que es lo que él ordenó, como los profetas proclaman, atendiendo a la dureza de corazón de vuestro pueblo.
Trifón dijo:
— Quien ama la verdad y no la disputa, forzosamente deberá admitir también eso.
Yo continué:
— No sé cómo puedes acusar a alguien de ser amigo de disputas, cuando tú mismo te mostraste muchas veces así, contradiciendo frecuentemente las mismas cosas que antes habías admitido.