Apologético (Tertuliano) 8
El Absurdo de las Acusaciones y la Promesa de la Vida Eterna
Ved ahora, colocamos delante de vosotros la recompensa de estas enormidades. Ellas prometen la vida eterna. Considerad esto, por el momento, como vuestra propia creencia. Os pregunto, entonces, si, creyendo en esto, pensáis que vale la pena alcanzarla con una conciencia como la que tendréis. Venid, sumergid vuestro cuchillo en el bebé, enemigo de nadie, acusado de nadie, hijo de todos; o, si esto es obra de otro, simplemente ocupad vuestro lugar junto a un ser humano que muere antes de vivir realmente, aguardad la partida del alma recién dada, recibid la sangre joven y fresca, saturad vuestro pan con ella y comed libremente.
Mientras os reclináis a la mesa, observad los lugares que vuestra madre y vuestra hermana ocupan; marcadlos bien, para que, cuando la oscuridad hecha por los perros caiga sobre vosotros, no cometáis errores, pues seréis culpables de un crimen — a menos que practiquéis un acto de incesto. Iniciados y sellados en cosas como esas, tenéis la vida eterna. Decidme, por favor, ¿vale la pena la eternidad? Si no vale, entonces estas cosas no deben ser creídas. Incluso si vosotros tuvierais la creencia, yo negaría la voluntad; e incluso si vosotros tuvierais la voluntad, yo negaría la posibilidad.
¿Por qué, entonces, otros pueden hacer esto, si vosotros no podéis? ¿Por qué vosotros no podéis, si otros pueden? ¿Supongo que somos de una naturaleza diferente — somos cinópedes o esciápodos? Sois un hombre tanto como el cristiano: si vosotros no podéis hacer esto, no deberíais creer que otros puedan, pues un cristiano es un hombre tanto como vosotros.
Pero los ignorantes, supuestamente, son engañados y burlados. No tenían la menor idea de que algo así fuera imputado a los cristianos, o ciertamente habrían investigado por sí mismos y buscado la verdad. En su lugar, es costumbre de las personas que desean iniciación en ritos sagrados, creo yo, ir primero a su maestro, para que él explique qué preparativos deben hacerse. Entonces, en este caso, sin duda él diría: 'Debéis tener un niño todavía de tierna edad, que no sabe lo que es morir y puede sonreír bajo vuestro cuchillo; pan también, para recolectar la sangre que gotea; además, candelabros, lámparas y perros — con bocados para atraerlos a apagar las luces: por encima de todo, necesitaréis traer a vuestra madre y a vuestra hermana con vosotros.'
Pero ¿y si la madre y la hermana no quieren? ¿O si no hay ni una ni otra? ¿Y si hay cristianos sin parientes cristianos? Él no será considerado, supongo, un verdadero seguidor de Cristo, que no tiene un hermano o un hijo. Y ahora, ¿si todas estas cosas están reservadas para ellos sin su conocimiento? Al menos después llegan a saber; y las soportan y las perdonan. Temen, se puede decir, que tengan que pagar por esto si revelan el secreto: no, pero en ese caso tendrán todo el derecho a la protección; incluso preferirían, se podría pensar, morir por sus propias manos antes que vivir bajo el peso de un conocimiento tan terrible.
Admitid que tienen este miedo; pero ¿por qué aún perseveran? Pues está bastante claro que no tendréis deseo de continuar lo que nunca habríais sido, si hubierais tenido conocimiento previo de ello.