O Anticristo 11

A maldição de Nietzsche contra o cristianismo (1888): lendo o Novo Testamento como filólogo, ele separa Jesus de Paulo, acusa a Igreja de inverter os valores da vida e fecha com sua Lei contra o Cristianismo

§ 47

⁋— Não é isso que nos separa, o fato de não reencontrarmos um Deus, nem na história, nem na natureza, nem por trás da natureza, mas o fato de sentirmos aquilo que foi venerado como Deus não como "divino", e sim como digno de compaixão, como absurdo, como nocivo, não apenas como um erro, mas como um crime contra a vida… Negamos Deus como Deus… Se nos provassem esse Deus dos cristãos, saberíamos crer nele ainda menos. — Em fórmula: deus, qualem Paulus creavit, dei negatio. — Uma religião como o cristianismo, que não toca a realidade em ponto algum, que desmorona no instante em que a realidade ganha razão ainda que num único ponto, tem por força de ser inimiga mortal da "sabedoria do mundo", quero dizer, da ciência, ela aprovará todos os meios pelos quais a disciplina do espírito, a integridade e o rigor em questões de consciência do espírito, a frieza nobre e a liberdade do espírito possam ser envenenadas, caluniadas, postas em descrédito. A "fé" como imperativo é o veto contra a ciência, na prática a mentira a qualquer preço… Paulo compreendeu que a mentira, que "a fé", era necessária; mais tarde a Igreja compreendeu de novo Paulo. — Aquele "Deus" que Paulo inventou para si, um Deus que "envergonha a sabedoria do mundo" (em sentido mais estrito, as duas grandes adversárias de toda superstição, a filologia e a medicina), é na verdade apenas a decisão resoluta do próprio Paulo de fazê-lo: chamar de "Deus" a própria vontade, thora, isso é arquijudaico. Paulo quer envergonhar "a sabedoria do mundo": seus inimigos são os bons filólogos e médicos de formação alexandrina, é a eles que ele faz a guerra. De fato, ninguém é filólogo e médico sem ser ao mesmo tempo anticristo. Pois como filólogo se enxerga por trás dos "livros sagrados", como médico, por trás da degeneração fisiológica do cristão típico. O médico diz "incurável", o filólogo diz "fraude"…

A fórmula latina 'deus, qualem Paulus creavit, dei negatio' significa 'Deus, tal como Paulo o criou, é a negação de Deus'. Resume a tese central de Nietzsche neste trecho: o Deus cristão não seria uma realidade encontrada, mas uma criação de Paulo, projetada contra a vida e contra o conhecimento.Aqui aparece a tese mais conhecida de Nietzsche sobre as origens cristãs: a de que foi Paulo, e não Jesus, quem 'inventou' o cristianismo como religião da fé contra o saber. A erudição histórica reconhece a centralidade de Paulo na formação do cristianismo, mas descreve seu papel de modo mais matizado, como organizador e intérprete dentro de um movimento já em curso, não como inventor isolado; a leitura de Paulo como falsificador é específica de Nietzsche.Para Nietzsche a fé é estruturalmente inimiga da ciência ('a fé como imperativo é o veto contra a ciência'). Ele faz das duas profissões que examinam textos e corpos, a filologia (estudo crítico dos textos antigos, sua disciplina de formação) e a medicina, as 'adversárias da superstição': o filólogo vê 'fraude' por trás dos livros sagrados, o médico vê 'degeneração fisiológica' por trás do tipo devoto. Daí a frase de que ninguém é filólogo e médico sem ser anticristo.