Metafísica - Livro III

El Libro III en la Obra

El Libro III, designado Beta en el orden griego, es el catálogo de las aporías: los problemas que la filosofía primera debe enfrentar antes de proponer cualquier solución. Aristóteles enumera y desarrolla una serie de dificultades sobre el objeto y los límites de esta ciencia: ¿corresponde a una sola ciencia tratar todas las causas, o a varias? ¿Le compete también estudiar los primeros axiomas, como el principio de no contradicción? ¿Existen sustancias más allá de las sensibles, como las Formas y los objetos de la matemática? ¿Los principios de las cosas son los géneros generales o las partes que las componen, y son universales o individuales? El libro no responde estas preguntas; expone cada una con los argumentos a favor y en contra, dejando el terreno preparado para los libros siguientes.

El Método Aporético

El Libro III es el ejemplo más claro del método aporético de Aristóteles. Aporía, en griego, es la situación de quien está sin salida, ante un problema cuyos dos lados parecen igualmente defendibles. Aristóteles sostiene que enfrentar bien las aporías es condición para avanzar: quien no ha percibido la dificultad no sabe hacia dónde caminar, y quien ya ha examinado los dos lados está en mejor posición para juzgar, como el juez que escuchó a ambas partes. Por eso el libro reúne primero los impasses, en lugar de partir directamente hacia tesis. Este procedimiento, levantar las posiciones recibidas y los problemas que generan antes de decidir, atraviesa toda la obra de Aristóteles e influyó en la forma escolástica de discutir una cuestión, sopesando objeciones y respuestas.

Influencia en el Pensamiento Cristiano

El método aporético de este libro, levantar primero los dos lados de cada problema antes de decidir, dejó una huella duradera en la forma en que la teología cristiana medieval discutía una cuestión. La quaestio escolástica, modelo de la Suma Teológicade Tomás de Aquino, sigue esa lógica: enuncia el problema, expone las objeciones de un lado, presenta la posición contraria y solo entonces responde, retomando cada objeción. Aquino, que leía a Aristóteles como "el Filósofo" y comentó la Metafísica, recibió este procedimiento como parte del instrumental heredado. Sopesar objeciones y respuestas antes de concluir, hábito que el Libro III ejemplifica, se convirtió en la forma estándar de argumentar en las escuelas y universidades cristianas.

Relevancia para el Cristiano de Hoy

Lo que el Libro III ofrece al cristiano de hoy es, ante todo, una disciplina intelectual: la de no huir de las dificultades, sino formularlas con claridad y escuchar los dos lados, como el juez que oye a ambas partes antes de juzgar. Esa honestidad ante el problema es compatible con una fe que busca el entendimiento y no teme la objeción. El contenido de las aporías es técnico y está ligado a las cuestiones griegas sobre sustancia, números y Formas, distantes de las preocupaciones bíblicas, pero el procedimiento que inaugura moldeó el modo de razonar de la teología clásica y sigue siendo un buen modelo de pensamiento cuidadoso.

Contenido del Libro