A Consolação da Filosofia 1
Escrita na prisão, à espera da execução (c. 524), a obra-prima de Boécio é um diálogo entre o filósofo condenado e a Dama Filosofia: a roda da Fortuna, a verdadeira felicidade e o sumo Bem, o problema do mal e da providência, e a conciliação entre a presciência divina e o livre-arbítrio. Ponte entre a Antiguidade e a Idade Média, foi um dos livros mais lidos do Ocidente medieval
"¿Primero, entonces, permitirás que yo, por medio de algunas preguntas, haga un intento de examinar el estado de tu mente, para que yo aprenda de qué modo iniciar tu cura?"
"Pregunta lo que quisieres", dije yo, "pues responderé a cualesquiera preguntas que escojas hacer."
Entonces ella dijo: "¿Este nuestro mundo, crees que es gobernado al azar y fortuitamente, o crees que hay en él alguna orientación racional?"
"No", dije yo, "de modo alguno puedo hallar que tales movimientos fijos puedan ser determinados por el azar aleatorio, sino sé que Dios, el Creador, preside su obra, y nunca vendrá el día que me arranque de apego firmemente a la verdad de esta creencia."
"Sí", dijo ella; "tú mismo ahora hace poco lo afirmaste en canto, lamentando que sólo el hombre no tuviera parte en el cuidado divino. Cuanto al restante, estabas inquebrantable en la creencia de que eran regidos por la razón. Sin embargo, me asombro inmensamente de cómo, a pesar de tu firme adhesión a esta opinión, caíste en enfermedad. Pero examinemos más a fondo: algo está faltando, yo pienso. Ora, dime, ya que no dudas de que Dios gobierna el mundo, ¿percibes por qué medios Él lo rige?"
"Apenas comprendo lo que deseas decir", dije yo, "mucho menos puedo responder a tu pregunta."
"¿No dije yo con razón que algo está faltando, por lo cual, como por una brecha en las murallas, la enfermedad se insinuó para perturbar tu mente? Pero dime, ¿recuerdas el fin universal hacia el cual se dirige el propósito de toda la naturaleza?"
"Lo oí cierta vez", dije yo, "pero la pena ha embotado mi recuerdo."
"Y, sin embargo, sabes de dónde todas las cosas procedieron."
"Sí, eso lo sé", dije yo, "y respondí que es de Dios."
"¿Cómo es posible, entonces, que no sepas cuál es el fin de la existencia, cuando comprendes su fuente y origen? Sin embargo, estas perturbaciones de la mente tienen fuerza para socavar la posición de un hombre, pero no pueden arrancarlo y desraigarlo enteramente de sí mismo. Pero responde también a esto, te pido: ¿recuerdas que eres un hombre?"
"¿Cómo no habría de recordarlo?", dije yo.
"¿Entonces, puedes decir qué es el hombre?"
"¿Es esta tu pregunta: si sé que soy un ser dotado de razón y sujeto a la muerte? Ciertamente reconozco ser yo tal cosa."
Entonces ella: "¿Nada más sabes que eres?"
"Nada."
"Ahora", dijo ella, "conozco otra causa de tu enfermedad, y, además, de grave importancia. Dejaste de conocer tu propia naturaleza. Así, pues, hice pleno descubrimiento tanto de las causas de tu enfermedad como de los medios de restaurar tu salud. Es porque el olvido de ti mismo confundió tu mente que te lamentaste como un exiliado, como alguien despojado de las bendiciones que eran suyas; es porque no conoces el fin de la existencia que crees que son felices y poderosos los hombres abominables y perversos; al paso que, porque olvidaste por qué medios la tierra es gobernada, crees que los cambios de la fortuna fluyen y refluyen sin el freno de una mano que guía. Estas cosas son graves lo bastante para causar no sólo enfermedad, sino incluso la muerte; sin embargo, gracias al Autor de nuestra salud, la luz de la naturaleza aún no te ha abandonado del todo. En tu verdadero juicio respecto al gobierno del mundo, en que crees que está sujeto, no a la deriva aleatoria del azar, sino a la razón divina, tenemos la centella divina de la cual se puede esperar tu recuperación. No tengas, entonces, temor alguno; de estas brasas débiles el calor vital será de nuevo encendido dentro de ti. Pero, visto que aún no es tiempo de remedios fuertes, y que la mente está manifiestamente constituida de tal modo que, cuando rechaza opiniones verdaderas, luego viste las falsas, de lo cual surge una nube de confusión que perturba su visión verdadera, voy ahora a intentar dispersar estas nieblas con una aplicación suave y ligera, para que así la oscuridad de la pasión engañosa se disipe, y tú puedas llegar a discernir el esplendor de la luz verdadera."