Salmos 93

El Señor reina, vestido de majestad; el Señor, vestido y ceñido de poder: así está firme el orbe y no vacila.
O Salmo 93 abre a sequência dos 'salmos de entronização' (93, 95-99), hinos do Livro IV do Saltério centrados na proclamação 'O SENHOR reina'. O hebraico 'YHWH malak' é debatido: pode ser entendido como afirmação do reinado permanente de Deus ('o SENHOR é rei', como traduz a ACF) ou como aclamação de um ato pontual ('o SENHOR tornou-se rei'). Sigmund Mowinckel (1922) defendeu esta segunda leitura e a ligou a uma hipotética festa anual de entronização de YHWH no Ano-Novo de outono, paralela aos ritos da realeza divina (como o de Marduk na Babilônia). A maioria das traduções modernas prefere 'o SENHOR reina', e a existência dessa festa em Israel permanece sem confirmação direta.A imagem do mundo 'firmado' e que 'não poderá vacilar' liga o reinado de YHWH à criação: ele é rei porque fundou a ordem do cosmos. As vestes de 'majestade' e o 'poder' que cinge ecoam a linguagem real do Antigo Oriente, em que o deus-rei se reveste para assumir o trono.
Tu trono está firme desde siempre, y tú eres eterno.
O trono 'firme desde então' e o rei que existe 'desde a eternidade' contrastam com a realeza humana, que tem início datável. É um dos textos do Saltério que afirmam o reinado de Deus como anterior à própria criação, sem começo no tempo.
Levantan los ríos, Señor, levantan los ríos su voz, levantan los ríos su fragor;
O motivo dos 'rios' que levantam ondas e ruído retoma uma imagem difundida no Antigo Oriente: o conflito entre a divindade soberana e as águas caóticas. Nos textos ugaríticos de Ras Shamra (Ciclo de Baal), o deus Baal combate Yam, o Mar, e Nahar, o Rio, para garantir seu reinado. O Salmo 93 usa o mesmo vocabulário poético, mas o reorienta: as águas aparecem como pano de fundo da supremacia de YHWH. Há divergência entre estudiosos sobre se os versos descrevem um combate (águas hostis vencidas) ou apenas a grandeza das águas como cenário do poder divino.
pero más que la voz de aguas caudalosas, más potente que el oleaje del mar, más potente en el cielo es el Señor.
Ao contrário dos relatos de combate cósmico do entorno cultural, aqui não há luta narrada: YHWH é simplesmente declarado 'mais poderoso' que as grandes águas. O contraste com o Ciclo de Baal, em que o reinado do deus depende de uma batalha vencida, é frequentemente apontado como marca da reformulação monoteísta da imagem mítica.
Tus mandatos son fieles y seguros; la santidad es el adorno de tu casa, Señor, por días sin término.
O salmo encerra deslocando o foco do cosmos para o culto: dos 'testemunhos' (a Lei) e da 'santidade' que convém à 'casa' (o Templo). Essa transição da soberania universal de YHWH para as exigências do santuário é típica dos salmos ligados à liturgia do Templo (o seu Sitz im Leben, ou contexto vital de uso cúltico).