Salmos 87

De los hijos de Coré. Salmo. Él la ha cimentado sobre el monte santo;
O Salmo 87 é um 'Cântico de Sião' (gênero hínico que exalta Jerusalém como cidade de Deus), atribuído na superscrição hebraica aos filhos de Coré, uma guilda de cantores do Templo (1Cr 6:31-38). O 'fundamento' (hebraico 'yesudah') nos 'montes santos' ecoa a ideia, comum no Antigo Oriente Próximo, de que a cidade-templo é o ponto fixo do cosmo, alicerçada pela própria divindade. A frase é abrupta em hebraico ('Sua fundação...'), e este salmo é tido como um dos textos de tradução mais incerta do saltério.
y el Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob.
¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! (Pausa)
«Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles; filisteos, tirios y etíopes han nacido allí».
'Raabe' aqui não é a personagem de Josué, mas um nome poético do Egito (compare Is 30:7; Is 51:9). O termo designa também um monstro marinho do caos primevo, derrotado por Deus na criação (Jó 26:12; Sl 89:10), imagem aparentada à do dragão Tiamat no épico babilônico Enuma Elish e ao mar (Yam) no Ciclo de Baal de Ugarit. Ao listar Raabe (Egito), Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia (Cuxe), o salmo nomeia justamente os grandes inimigos históricos de Israel: a força do texto está em declarar que esses povos serão registrados como nascidos em Sião.A expressão 'Este homem nasceu ali' usa a linguagem de um registro de cidadania ou recenseamento. A leitura mais comum entende que os estrangeiros são contados como cidadãos nativos de Sião, o que faz do salmo uma das passagens mais universalistas do Antigo Testamento. Há, porém, debate: alguns intérpretes propõem que se trate de judeus da diáspora nascidos no exterior, e não de gentios convertidos, e a leitura universalista não é unânime entre os estudiosos.
Se dirá de Sión: «Uno por uno, todos han nacido en ella; el Altísimo en persona la ha fundado».
El Señor escribirá en el registro de los pueblos: «Este ha nacido allí». (Pausa)
A imagem de o Senhor 'contar na descrição dos povos' retoma a metáfora do livro de registro civil: Deus, como um escriba, anota nome por nome quem pertence a Sião. O motivo do 'livro' divino aparece em outras partes da Bíblia (Êx 32:32; Sl 69:28; Dn 12:1) e, na recepção cristã posterior, foi associado ao 'livro da vida' (Ap 21:27), embora o salmo em si trate da cidadania na cidade terrena de Jerusalém.
Y cantarán mientras danzan: «Todas mis fuentes están en ti».
'Todas as minhas fontes estão em ti' encerra o salmo com uma imagem ambígua no hebraico. 'Fontes' (ma'yanay) pode evocar nascentes de água, símbolo de vida e origem (a fonte de Giom abastecia Jerusalém), reforçando a ideia de Sião como lugar de nascimento dos povos. A construção é obscura e as traduções divergem; algumas vertem 'todas as minhas origens' ou 'todos os meus mananciais', refletindo a incerteza textual do verso.