Isaías 51

¡Despierta, despierta, revístete de fuerza, brazo del Señor, despierta como antaño, en las antiguas edades! ¿No eres tú quien destrozó el monstruo y traspasó al dragón?

Este verso evoca el motivo del combate al caos (Chaoskampf, en la terminología académica): la victoria de la divinidad sobre el monstruo marino. "Rahab" y el "dragón" (el hebreo tiene tannin, traducido aquí por "chacal") son nombres de un ser caótico del mar, paralelo al Leviatán de otros textos (Sal 89:10; Job 26:12). El paralelo más cercano está en el Ciclo de Baal de Ugarit (siglos XIV-XII a. C.), donde la diosa Anat se jacta de haber aplastado "al Dragón", "a la serpiente tortuosa, Shalyat, la de siete cabezas" (Lotan), y de haber derrotado a Yamm, el Mar. El hebreo tannin y el nombre de la serpiente corresponden, término a término, a las palabras ugaríticas tnn y ltn.El punto característico de Isaías es la reaplicación de este antiguo motivo mítico a eventos históricos: "cortar en pedazos a Rahab" y "herir al dragón" se funden, en el verso siguiente, con el secarse del mar en el Éxodo. Donde el mito cananeo narra un combate cosmogónico entre dioses, Isaías transforma la victoria sobre el caos en metáfora de la liberación histórica de Israel y preludio del nuevo éxodo de Babilonia. "Rahab" también era epíteto poético de Egipto (Is 30:7; Sal 87:4), lo que refuerza la lectura histórica.