Isaías 12

Ese día dirás: «Te doy gracias, Señor, porque estabas airado contra mí, pero ha cesado tu ira y me has consolado.
Este capítulo curto é um cântico de ação de graças que fecha o chamado 'Livro do Emanuel' (caps. 7-12), a seção que reúne o sinal a Acaz na guerra siro-efraimita (7:14), a criança régia (9:6-7) e o ramo de Jessé (11). A fórmula 'naquele dia' liga o cântico à restauração futura anunciada no cap. 11, funcionando como doxologia de encerramento. A crítica histórica costuma situar o núcleo desses oráculos em Isaías de Jerusalém (Proto-Isaías, séc. 8 a.C.), mas vê o cântico do cap. 12 como peça litúrgica acrescentada por redatores posteriores para arrematar o conjunto, dada sua linguagem de salmo e seu uso de fórmulas hímnicas já consagradas.
Él es mi Dios y Salvador: confiaré y no temeré, porque mi fuerza y mi poder es el Señor, él fue mi salvación».
A frase 'o SENHOR DEUS é a minha força e o meu cântico, e se tornou a minha salvação' reproduz quase literalmente o Cântico do Mar em Êxodo 15:2 e reaparece no Salmo 118:14, de modo que a mesma fórmula atravessa as três partes da Bíblia hebraica (Lei, Profetas e Escritos). No hebraico o nome divino aqui é a forma curta 'Yah' seguida de 'YHWH', combinação rara. Para a crítica, essa citação reforça a leitura do capítulo como composição litúrgica que reaproveita material hínico antigo, evocando o êxodo do Egito como paradigma do novo livramento.
Y sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación.
A imagem de 'tirar águas das fontes da salvação' tem forte ressonância litúrgica. Segundo a Mishná (tratado Sucá), durante a festa dos Tabernáculos (Sucot) realizava-se no Templo a cerimônia da libação de água, em que se tirava água da fonte de Siloé, e fontes judaicas associam esse rito a este versículo de Isaías. O Evangelho de João situa a declaração de Jesus sobre as 'águas vivas' justamente no último dia dessa festa (Jo 7:37-39), num possível eco do mesmo cenário.
Aquel día diréis: «Dad gracias al Señor, invocad su nombre, contad a los pueblos sus hazañas, proclamad que su nombre es excelso».
Tañed para el Señor, que hizo proezas, anunciadlas a toda la tierra;
gritad jubilosos, habitantes de Sión, porque es grande en medio de ti el Santo de Israel.
'Santo de Israel' (hebr. Qedosh Yisrael) é o título divino mais característico do livro de Isaías, recorrendo cerca de duas dúzias de vezes ao longo de toda a obra e raríssimo fora dela. Por aparecer tanto nos capítulos atribuídos ao profeta do séc. 8 quanto nas seções que a crítica considera posteriores (Dêutero e Trito-Isaías), esse título é um dos principais argumentos usados para defender a unidade temática do livro, ainda que se reconheçam diferentes camadas de composição. 'Sião' designa o monte do Templo em Jerusalém, centro da teologia isaiânica.