Génesis 1

Al principio creó Dios el cielo y la tierra.
La tierra estaba informe y vacía; la tiniebla cubría la superficie del abismo, mientras el espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas.
A expressão 'sem forma e vazia' (tohu wa bohu) aparece também em Jeremias 4:23, descrevendo caos. O 'Espírito de Deus' (Ruach) pairando sobre as águas sugere ação divina organizadora, tema comum em mitos do antigo Oriente Médio (ex: Enuma Elish babilônico), mas aqui monoteísta.
Dijo Dios: «Exista la luz». Y la luz existió.
Vio Dios que la luz era buena. Y separó Dios la luz de la tiniebla.
Llamó Dios a la luz «día» y a la tiniebla llamó «noche». Pasó una tarde, pasó una mañana: el día primero.
Y dijo Dios: «Exista un firmamento entre las aguas, que separe aguas de aguas».
E hizo Dios el firmamento y separó las aguas de debajo del firmamento de las aguas de encima del firmamento. Y así fue.
A 'expansão' (firmamento) reflete cosmologia antiga: um domo sólido separando águas superiores (chuva) das inferiores (mares). Essa visão contrasta com conhecimento científico moderno, gerando debates sobre interpretação literal vs. simbólica.
Llamó Dios al firmamento «cielo». Pasó una tarde, pasó una mañana: el día segundo.
Dijo Dios: «Júntense las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y que aparezca lo seco». Y así fue.
Llamó Dios a lo seco «tierra», y a la masa de las aguas llamó «mar». Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: «Cúbrase la tierra de verdor, de hierba verde que engendre semilla, y de árboles frutales que den fruto según su especie y que lleven semilla sobre la tierra». Y así fue.
La tierra brotó hierba verde que engendraba semilla según su especie, y árboles que daban fruto y llevaban semilla según su especie. Y vio Dios que era bueno.
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día tercero.
Dijo Dios: «Existan lumbreras en el firmamento del cielo, para separar el día de la noche, para señalar las fiestas, los días y los años,
y sirvan de lumbreras en el firmamento del cielo, para iluminar sobre la tierra». Y así fue.
E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el día, la lumbrera menor para regir la noche; y las estrellas.
A criação do Sol após as plantas (verso 11) gera questionamentos. Alguns propõem que a luz nos dias 1-3 era divina, não solar. Outros veem organização temática, não cronológica. Manuscritos antigos não apresentam variações aqui.
Dios las puso en el firmamento del cielo para iluminar la tierra,
para regir el día y la noche y para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno.
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día cuarto.
Dijo Dios: «Bullan las aguas de seres vivientes, y vuelen los pájaros sobre la tierra frente al firmamento del cielo».
Y creó Dios los grandes cetáceos y los seres vivientes que se deslizan y que las aguas fueron produciendo según sus especies, y las aves aladas según sus especies. Y vio Dios que era bueno.
'Grandes baleias' traduz o hebraico 'tanninim', que pode significar monstros marinhos (como em Isaías 27:1). A menção destes seres reflete possíveis conexões com mitos de combate contra monstros do caos (comum na região), adaptados à teologia hebraica.
Luego los bendijo Dios, diciendo: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad las aguas del mar; y que las aves se multipliquen en la tierra».
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día quinto.
Dijo Dios: «Produzca la tierra seres vivientes según sus especies: ganados, reptiles y fieras según sus especies». Y así fue.
E hizo Dios las fieras según sus especies, los ganados según sus especies y los reptiles según sus especies. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los ganados y los reptiles de la tierra».
O plural 'façamos' gerou debates: 1) Plural majestático 2) Conselho divino com anjos 3) Alusão à Trindade (interpretação cristã posterior). A 'imagem de Deus' é interpretada como: razão, domínio sobre criação, ou relação pessoal com Deus.
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó.
A criação dual homem/mulher igualmente à imagem de Deus foi revolucionária em contexto patriarcal antigo. Alguns manuscritos da Septuaginta acrescentam 'os criou homem e mulher', reforçando igualdade de gênero na criação.
Dios los bendijo; y les dijo Dios: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven sobre la tierra».
Y dijo Dios: «Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la superficie de la tierra y todos los árboles frutales que engendran semilla: os servirán de alimento.
Dieta vegetariana original contrasta com permissão pós-dilúvio (Gênesis 9:3). Interpretações: 1) Harmonia edênica 2) Reflexo de práticas agrícolas neolíticas 3) Mensagem anti-sacrifícios (em contraste com cultos cananeus).
Y la hierba verde servirá de alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra y a todo ser que respira». Y así fue.
Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana: el día sexto.