Éxodo 27

Harás el altar de madera de acacia: medirá dos metros y medio de largo por otros tantos de ancho —el altar será cuadrado— y uno y medio de alto.
O capítulo abre a seção do altar do holocausto, parte do longo bloco de instruções do Tabernáculo (caps 25-31), atribuído pela crítica literária à fonte sacerdotal (P). Uma marca dessa fonte é que estas instruções (o que fazer) reaparecem quase palavra por palavra como execução (o que foi feito) nos caps 35-40, indício de uma camada interessada em fixar o ritual com precisão. As medidas dadas (cinco por cinco por três côvados, cerca de 2,3 m de lado por 1,3 m de altura) coincidem aproximadamente com as do altar escavado em Arad, no sul de Judá.
En las cuatro esquinas harás unos salientes, que formarán un cuerpo con él, y lo revestirás de bronce.
As 'pontas' (em hebraico 'qarnot', literalmente 'chifres') nos quatro cantos são um traço bem documentado pela arqueologia. Altares de pedra com chifres nos cantos foram achados em sítios israelitas como Tel Berseba (encontrado desmontado e reaproveitado em muros, talvez durante a reforma de Ezequias, c. 715 a.C.) e Megido. A função ritual dos chifres aparece no resto da Bíblia: o sacerdote untava-os com o sangue da expiação (Lv 4:7), e quem temia execução agarrava-se a eles buscando asilo, como Adonias e Joabe junto ao altar de Salomão (1Rs 1:50; 2:28). A palavra traduzida por 'cobre' (hebraico 'nechoshet') designa cobre ou, mais provavelmente, sua liga, o bronze; as traduções variam entre os dois termos.
Harás ceniceros, paletas, aspersorios, trinchantes y braseros; todos sus utensilios los fabricarás de bronce.
Fabricarás para él un enrejado de bronce, y pondrás en los cuatro extremos del enrejado cuatro anillas de bronce.
Lo colocarás bajo los rebordes del altar, de modo que el enrejado llegue hasta la mitad del altar.
Harás asimismo para el altar unos varales de madera de acacia y los revestirás de bronce,
y los meterás por las anillas de los dos lados del altar, para transportarlo.
Harás el altar con tablas huecas; lo harás como se te ha mostrado en la montaña.
A fórmula 'como se te mostrou no monte' repete o motivo do modelo celeste revelado a Moisés (Êx 25:9,40). A ideia de que o santuário terrestre copia um arquétipo divino tem paralelos no Antigo Oriente Próximo, onde templos eram concebidos como réplicas de moradas dos deuses; a Epístola aos Hebreus (Hb 8:5) reinterpretaria essa passagem em chave platônica, vendo no Tabernáculo a 'sombra' das coisas celestes.
Además, harás el atrio de la Morada. En el lado sur, pondrás unos cortinones de lino fino retorcido, a lo largo de cincuenta metros por cada lado.
Começa a descrição do pátio, espaço retangular de cem por cinquenta côvados (cerca de 46 por 23 m) que cercava a Tenda. O linho fino torcido e a abundância de cobre, prata e tecidos tingidos refletem uma economia de santuário; parte da crítica nota que tais riquezas pressupõem um Israel já organizado e próspero, e por isso muitos situam a redação de P no período do exílio ou pós-exílio (séc. VI-V a.C.), projetando para o deserto a memória idealizada de um santuário. Há, porém, quem defenda um núcleo de tradições mais antigo.
Sus veinte columnas y sus veinte basas serán de bronce, pero sus ganchos y varillas serán de plata.
En el lado norte habrá asimismo cortinones, a lo largo de cincuenta metros, veinte columnas con sus basas de bronce; los ganchos de las columnas y sus varillas serán de plata.
En el lado oeste, a lo ancho del atrio, colocarás cortinones en una longitud de veinticinco metros, con sus diez columnas y sus diez basas.
En el lado este, la anchura del atrio será de veinticinco metros:
por un costado, habrá siete metros y medio de cortinones, con sus tres columnas y sus tres basas,
y, por el otro, otros tantos metros de cortinones, con sus tres columnas y sus tres basas.
En la puerta del atrio habrá un tapiz de diez metros, de púrpura violácea, roja y escarlata y lino fino retorcido, recamado; con cuatro columnas y cuatro basas.
Todas las columnas alrededor del atrio llevarán varillas de plata; sus ganchos serán de plata y sus basas de bronce.
El atrio tendrá cincuenta metros de largo por veinticinco de ancho y dos y medio de alto; todo él será de lino fino retorcido, y sus basas de bronce.
Todos los utensilios del servicio de la Morada, todas sus estacas y todas las estacas del atrio serán de bronce.
Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro y refinado para el alumbrado, a fin de alimentar continuamente la lámpara.
A ordem sobre o azeite puro de oliveiras para a lâmpada introduz o tema do sacerdócio, desenvolvido no cap. 28. A expressão traduzida por 'continuamente' (hebraico 'tamid') é tecnicamente ambígua: à luz do v. 21, que limita o cuidado da lâmpada 'desde a tarde até a manhã', a maioria dos comentaristas entende 'regularmente, toda noite', e não 'sem nunca apagar'. O paralelo em Levítico 24:2-4 confirma a leitura de manutenção noturna.
Aarón y sus hijos la prepararán en la Tienda del Encuentro, fuera del velo que cuelga delante del Testimonio, para que arda en presencia del Señor, de la tarde a la mañana. Será ley perpetua para las sucesivas generaciones de los hijos de Israel.
A 'tenda da congregação' (hebraico 'ohel mo'ed', literalmente 'tenda do encontro') é um dos vários nomes do santuário no Pentateuco; alguns críticos distinguem entre uma tradição mais antiga da tenda como local de oráculo (Êx 33:7-11, fora do acampamento) e a concepção sacerdotal aqui, em que ela coincide com o Tabernáculo erguido no centro do arraial. A fórmula 'estatuto perpétuo para as suas gerações' é típica da fonte P e serve para ancorar uma prática ritual contínua na autoridade fundacional de Moisés.