Hageo 2

Aquel día —oráculo del Señor del universo— te tomaré, Zorobabel, hijo de Sealtiel, Siervo mío —oráculo del Señor—. Te pondré el anillo de mando, porque te he elegido» —oráculo del Señor del universo—.
O oráculo final reverte explicitamente uma maldição de Jeremias. Em Jeremias 22:24, Deus diz que ainda que o rei Joaquim (avô de Zorobabel) fosse 'o anel de selar' em sua mão direita, seria arrancado; aqui Zorobabel é feito 'anel de selar', sinal de autoridade e de escolha pessoal, desfazendo a sentença sobre a casa davídica. Os títulos 'servo meu' e 'escolhi' têm ressonâncias messiânicas e davídicas (cf. 2Sm 7:12-16). Politicamente, o oráculo soa quase como proclamação de Zorobabel como rei vindouro, o que alguns interpretam como possível causa de seu desaparecimento das fontes persas. Após este texto e os capítulos paralelos de Zacarias, Zorobabel some do registro histórico sem explicação, e a esperança davídica não se realizou nele.