Capítulos

1 Tessalonicenses

Autoría y fecha de composición

1 Tesalonicenses es considerada una de las cartas indiscutiblemente paulinas y es ampliamente reconocida como el escrito más antiguo conservado del Nuevo Testamento. Pablo se identifica como autor (1ts1:1), junto con Silvano (Silas) y Timoteo, y la autoría no es cuestionada de manera significativa en la crítica moderna.

La carta fue escrita desde Corinto, durante el segundo viaje misionero de Pablo, alrededor del año 50 a 51 d.C. Algunas fuentes indican 51 a 52 d.C. La precisión es posible porque el proconsulado de Galión en Acaya (Hch 18:12) ofrece uno de los pocos anclajes cronológicos seguros del Nuevo Testamento, fechado por inscripción de Delfos en los años 51-52 d.C. Pablo estaba en Corinto cuando Timoteo llegó con noticias de Tesalónica, lo que motivó la carta.

Manuscritos

Fecha de los manuscritos más antiguos: alrededor del año 200 d.C.

Los dos primeros capítulos de 1 Tesalonicenses se conservan en el Papiro Chester Beatty P46 (c. 200 d.C.); las hojas finales del manuscrito se perdieron. Los grandes códices Sinaítico, Vaticano y Alejandrino (siglos IV y V) contienen la carta completa con pocas variantes textuales significativas.

Contenido principal

    Salutación y acción de gracias

  • Salutación de Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de Tesalónica — (1Ts 1:1)
  • Acción de gracias por la fe, la esperanza y el amor de los tesalonicenses; repercusión de su conversión — (1Ts 1:2)
  • Los tesalonicenses se convirtieron de los ídolos al Dios vivo, esperando a su Hijo de los cielos — (1Ts 1:9)

    • Relación de Pablo con la comunidad

  • Pablo describe su actuación en Tesalónica: sin engaño, sin adulación, trabajando con sus propias manos — (1Ts 2:1)
  • Imagen de Pablo como nodriza y como padre que exhorta a sus hijos — (1Ts 2:7)
  • Los tesalonicenses sufrieron a manos de sus compatriotas, igual que las iglesias de Judea — (1Ts 2:14)
  • Pablo deseó visitar a los tesalonicenses, pero Satanás lo impidió; envió a Timoteo en su lugar — (1Ts 2:17)

    • Informe de Timoteo y exhortaciones

  • Timoteo regresa con buenas noticias sobre la fe y el amor de la comunidad — (1Ts 3:6)
  • Exhortaciones a la santificación: dominio propio, amor fraterno, vida tranquila y trabajo — (1Ts 4:1)
  • Amor fraterno: los tesalonicenses ya fueron enseñados por Dios a amarse mutuamente — (1Ts 4:9)

    • Escatología: muertos y vivos en la venida de Cristo

  • Sobre los que murieron: no deben ser llorados como quienes no tienen esperanza — (1Ts 4:13)
  • El Señor descenderá del cielo; los muertos en Cristo resucitarán primero; los vivos serán arrebatados junto con ellos — (1Ts 4:16)
  • Los tiempos y las fechas: el Día del Señor vendrá como ladrón en la noche — (1Ts 5:1)
  • Exhortaciones finales: respetar a los líderes, animar a los desanimados, ser pacientes, no devolver mal por mal — (1Ts 5:12)
  • No apaguéis el Espíritu; no menospreciéis las profecías; examinadlo todo, retened lo bueno — (1Ts 5:19)

Escatología y contexto histórico

La preocupación escatológica es el núcleo de la carta. Los tesalonicenses estaban perturbados por la muerte de miembros de la comunidad antes de la venida de Cristo. El pasaje de 1ts4:13-18 es una de las bases textuales del debate sobre el "arrebatamiento" (rapto) en la teología cristiana, especialmente en las tradiciones evangélicas. El texto, sin embargo, se interpreta de formas muy diversas: algunos lo leen como una descripción alegórica de la esperanza cristiana, otros como literal y premilenarista.

Tesalónica era una importante ciudad portuaria de Macedonia, capital de la provincia romana, con población mixta de griegos, romanos y judíos. Pablo fundó la comunidad alrededor del año 49-50 d.C. (Hch 17:1-9) y fue forzado a partir antes de lo planeado debido a la hostilidad local.