Testamento y Asunción de Moisés 8

Discurso de despedida de Moisés a Josué, preservado num único palimpsesto latino: a fonte que os Padres apontaram para a disputa pelo corpo de Moisés em Judas 9

Mas he aquí que sobre ellos vendrá el segundo período de la ira, y ha de ser tal como jamás les habrá acontecido, pues él suscitará contra ellos al rey de los reyes de la tierra, aquel que gobierna con gran poder.
A menção ao 'rei dos reis da terra' pode aludir a governantes opressores romanos, como Pompeu ou Herodes, cujo domínio sobre a Judeia intensificou a perseguição religiosa. O termo 'rei dos reis' também aparece em contextos bíblicos (Ez 26:7; Dn 2:37), mas aqui é usado de forma crítica.
Él crucificará a aquellos que confesaren su circuncisión, y a aquellos que la negaren él los atará y los lanzará en la prisión.
A crucificação por confessar a circuncisão contradiz o contexto do Novo Testamento, onde a perseguição romana estava mais associada ao cristianismo. Historicamente, a circuncisão foi proibida durante a revolta de Bar Kochba (132-136 d.C.), não no período romano anterior.
Sus esposas serán entregadas a los perros de los gentiles y sus hijos aún jóvenes serán mutilados por los médicos a fin de presentar sus prepucios.
A mutilação de crianças para esconder a circuncisão remete ao período helenístico sob Antíoco IV Epifânio (167 a.C.), quando judeus foram forçados a abandonar práticas religiosas (1Mc 1:60-61). 'Cães dos gentios' é um termo pejorativo para povos estrangeiros (Mt 15:26).
Otros de entre ellos serán castigados con muchas torturas, y con fuego, y con espada, y ellos serán forzados a cargar las imágenes de sus dioses mudos ante el público, y se contaminarán tal como ellos mismos.
O transporte de imagens de deuses pagãos ecoa a profanação do Templo por Antíoco IV (Dn 11:31; 1Mc 1:54-55). A Lei mosaica proibia rigorosamente a idolatria (Ex 20:4-5).
Semejantemente, aquellos que los torturaren los obligarán a entrar en lo íntimo del santuario, de modo que bajo aguijones serán obligados a blasfemar con insolentes palabras.
A invasão do santuário e blasfêmias sob tortura refletem eventos históricos como a instalação do altar a Zeus no Templo (1Mc 1:59). Isso contrasta com a santidade do espaço sagrado no Antigo Testamento (Lv 16:2).
Además de esto, serán forzados a blasfemar contra la ley y contra todo lo que se ofrece sobre su altar.