Testamento y Asunción de Moisés 7

Discurso de despedida de Moisés a Josué, preservado num único palimpsesto latino: a fonte que os Padres apontaram para a disputa pelo corpo de Moisés em Judas 9

Y sucederá que al término de estas cosas, el tiempo se habrá consumado, en un momento... (texto fragmentado) las cuatro horas están cumplidas. Ellos serán obligados... y a ese tiempo hombres malos estarán gobernando, y afirmarán que son personas justas.
A menção do 'término destas coisas' e 'quatro horas' reflete conceitos apocalípticos judaicos do período do Segundo Templo, similares às visões de Daniel (Dn 12:4) e Apocalipse (Ap 6-7). A crítica a governantes hipócritas ecoa advertências neotestamentárias sobre falsos líderes (2Tm 3:1-5).
Ellos se dejarán convencer y envenenarán sus mentes, pues son hombres pérfidos que actúan a su antojo, que disimulan en todos sus negocios y son amantes de los banquetes a cada hora del día. Glotones y viciados en los placeres de la gastronomía.
Ellos se aprovecharán de los pobres, diciendo que el obrero es digno de su salario, mas en verdad ellos son devoradores de los bienes ajenos, quejosos, engañadores, y usan de hipocresía a fin de que no sean manifiestos sus reales intentos; impíos, llenos de injusticias e iniquidades desde la salida del sol hasta su ocaso.
O uso distorcido do princípio 'obreiro é digno do seu salário' (Lc 10:7; 1Tm 5:18) revela uma contradição: enquanto a Bíblia defende a justiça social, aqui o ditado é usado para mascarar exploração. Esta crítica à elite religiosa corrompida reflete tensões sociais do século I d.C.
Y aun así ellos dicen: 'Nosotros daremos banquetes extravagantes, con bastante comida y bebida y nos regalaremos como verdaderos príncipes.' Y a pesar de ello, sus manos y mentes están manchadas por las cosas impuras, aunque con la boca pronuncien cosas estupendas.
Hipócritas, ellos se apartan de los pobres, alegando que no pueden mezclarse con ellos a fin de no manchar sus vestiduras santas.
A preocupação com 'vestes santas' manchadas ironiza o ritualismo farisaico criticado por Jesus (Mt 23:25-28). O conceito de pureza ritual versus ética remete a Zacarias 3:3-4, onde a verdadeira pureza vem do arrependimento.