Hebreus 10

Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.
O vocabulário aqui é tipicamente platônico. A lei tem a 'sombra' (skiá) dos bens futuros, não a 'imagem exata' (eikón) das coisas. Esse contraste entre o mundo sensível (cópia imperfeita) e a realidade superior lembra a filosofia de Platão e, mais de perto, Fílon de Alexandria, judeu helenizado contemporâneo do NT, que descrevia o culto terreno como reflexo de realidades celestiais. Muitos comentaristas veem em Hebreus a fusão dessa moldura platônica com a escatologia judaica (as duas eras, presente e futura).