Romanos 3

Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
O 'mas agora' marca a virada do argumento: depois de estabelecer a condenação universal (1:18 a 3:20), Paulo apresenta a solução. 'A justiça de Deus' (grego 'dikaiosýne Theoû') é frase ambígua e debatida: pode significar o atributo de Deus (sua retidão), a atividade salvadora pela qual Deus acerta as contas, ou o status de justo que Deus confere ao crente. Lutero leu sobretudo o terceiro sentido (justiça imputada); muitos intérpretes recentes enfatizam o segundo (a fidelidade de Deus à aliança em ação).