Obadias 1

No dia em que ficaste do outro lado, quando estranhos levaram cativo suas forças, e estrangeiros entraram por seus portões, e lançaram sorte sobre Jerusalém, tu eras também como um deles.
O cenário descrito (estrangeiros entrando pelas portas de Jerusalém, lançando sortes sobre a cidade) corresponde à conquista babilônica de 587 a.C. Vários textos bíblicos acusam Edom de se alegrar e colaborar nessa queda (Sl 137:7; Lm 4:21-22; Ez 35:5). É esse o pano de fundo histórico mais provável do oráculo, embora o texto não nomeie a Babilônia explicitamente.
Mas tu não devias olhar com prazer para o dia de teu irmão, no dia em que ele se tornou um estranho; nem alegrar-te sobre os filhos de Judá, no dia da sua destruição; nem falar com orgulho no dia de aflição.
Tu não devias ter entrado pelo portão do meu povo no dia da sua calamidade; sim, tu não devias ter olhado sua aflição, no dia da sua calamidade, nem colocado as mãos em seus bens, no dia da sua adversidade;
Nem devias ter parado na encruzilhada, para exterminares os que escapassem; nem entregado os que lhe restaram, no dia da aflição.
A acusação concreta é grave: Edom teria se postado nas encruzilhadas para cortar a fuga dos judeus e entregar os sobreviventes ao inimigo. Os versículos 10-14 formam o coração ético do livro. A historicidade dessa colaboração edomita é difícil de confirmar de forma independente, mas ecoa uma tradição ampla nos textos do exílio sobre a traição de Edom.