Tiago 2

Queridos irmãos, não misturem com certos favoritismos pessoais a fé que vocês têm em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória.
A expressão 'acepção de pessoas' (em grego, 'prosopolempsia') significa julgar pela aparência ou pelo status social, favorecendo uns em detrimento de outros. O termo tem raiz no Antigo Testamento, onde Deus é descrito como aquele que 'não faz acepção de pessoas' (Dt 10:17). Tiago abre o capítulo aplicando esse princípio à vida concreta da comunidade.
Por exemplo: entra na reunião de vocês uma pessoa com anéis de ouro e vestida com elegância; e entra também uma pessoa pobre, vestida com roupas velhas.
O texto grego usa 'synagoge' (sinagoga, ajuntamento) para a reunião dos cristãos, e não 'ekklesia' (igreja), o termo mais comum no resto do Novo Testamento. Muitos veem aí um sinal de que a carta é antiga e reflete um cristianismo ainda muito próximo do judaísmo, em que a assembleia dos crentes era pensada nos moldes da sinagoga.
Suponhamos que vocês deem atenção à pessoa que está vestida com elegância e lhe dizem: “sente-se aqui, neste lugar confortável”; mas dizem à pessoa pobre: “fique aí em pé”; ou então: “sente-se aí no chão, perto do estrado dos meus pés.”
Nesse caso, vocês estão fazendo diferença entre vocês mesmos e julgando os outros com péssimos critérios.
Ouçam, meus queridos irmãos: não foi Deus quem escolheu os que são pobres aos olhos do mundo, para torná-los ricos na fé e herdeiros do Reino que ele prometeu àqueles que o amam?
A ideia de que Deus escolhe os pobres ecoa fortemente a tradição sapiencial e profética judaica, além do Sermão da Montanha ('Bem-aventurados os pobres', Lc 6:20). Tiago é, de todos os escritos do Novo Testamento, um dos mais próximos do ensino moral de Jesus nos Evangelhos, embora quase nunca cite Jesus diretamente.
E, no entanto, vocês desprezaram o pobre! Ora, não são os ricos que oprimem a vocês e os arrastam perante os tribunais?
Não são eles que difamam o nome sublime que foi invocado sobre vocês?