Tobias 14

Antes da sua morte, porém, viu e ouviu falar da destruição de Nínive. Viu os prisioneiros ninivitas serem levados para o exílio na Média por Ciáxares, rei da Média. Tobias bendisse a Deus pelo castigo dos ninivitas e assírios. Antes de morrer, ele ainda pôde alegrar-se com a desgraça de Nínive, e bendisse o Senhor Deus para todo o sempre.

A queda de Nínive (612 a.C.) é atribuída aqui a 'Ciáxares, rei da Média'. Fontes históricas (a Crônica Babilônica e Heródoto) atribuem a conquista a uma aliança de Ciáxares, rei dos medos, com Nabopolassar da Babilônia. A recensão curta do livro nomeia outros reis em vez de Ciáxares, mais uma divergência entre as formas do texto. O detalhe confirma que o autor escreve em retrospecto, fechando a narrativa com a punição histórica de Nínive como prova de que as profecias se cumpriram.Sobre a canonicidade: Tobias é deuterocanônico para católicos e ortodoxos (incluído na Septuaginta e na Vulgata) e considerado apócrifo por judeus e protestantes, que o excluem do cânon por seguirem o texto hebraico massorético. Os achados de Qumran mostram que o livro era lido e copiado no judaísmo do Segundo Templo, ainda que não tenha entrado no cânon rabínico posterior.