Miquéias 4

Nos últimos dias, acontecerá que o monte da casa de Javé ficará firme no topo das montanhas e se elevará acima das colinas. Para lá correrão os povos
Os versos 1-3 reproduzem, quase palavra por palavra, Isaías 2:2-4 (a 'subida ao monte do SENHOR' e as espadas viradas em arados). Há três posições na crítica: Miquéias dependeria de Isaías, Isaías dependeria de Miquéias, ou ambos citariam um oráculo litúrgico mais antigo de circulação independente. Não há consenso; o fechamento próprio de Miquéias (vv. 4-5, ausentes em Isaías) sugere a alguns que aqui o oráculo recebeu um remate distinto.A expressão 'nos últimos dias' (hebraico 'be'acharit hayamim') indica um tempo futuro indeterminado, não necessariamente o 'fim do mundo' no sentido apocalíptico posterior. Em textos proféticos do século 8 costuma designar um futuro decisivo dentro da história.
e até lá irão numerosas nações, dizendo: “Vamos correndo para o monte de Javé, para o Templo do Deus de Jacó; aí aprenderemos seus caminhos, para seguirmos os seus rumos.” Porque de Sião sairá a lei e de Jerusalém virá a palavra de Javé!
Ele será o juiz da multidão dos povos, e dará sentença para as nações poderosas, até para as mais distantes. De suas espadas vão fazer enxadas, e de suas lanças farão foices. Um povo não vai mais pegar em armas contra outro, nunca mais aprenderão a fazer guerra.
A imagem das 'espadas em pás (arados) e lanças em foices' é uma das mais conhecidas da Bíblia. Joel 3:10 inverte deliberadamente a metáfora ('forjai dos vossos arados espadas'), num oráculo de guerra, o que indica que a fórmula circulava como um dito reconhecível, passível de ser revertido para efeito retórico.
Cada um poderá sentar-se debaixo de sua parreira ou da sua figueira, sem ser perturbado, pois assim disse a boca de Javé dos exércitos.
'Cada um debaixo da sua videira e da sua figueira' é uma fórmula corrente para paz e prosperidade no antigo Israel (também em 1 Reis 4:25 e Zacarias 3:10). O verso não aparece no paralelo de Isaías 2, sendo um dos elementos que individualizam a versão de Miquéias.
Todos os povos caminham, cada qual em nome do seu deus; nós, porém, caminhamos em nome de Javé, nosso Deus para sempre!
Este verso soa como uma resposta litúrgica, reconhecendo que, no presente, 'todos os povos andam cada um em nome do seu deus'. O tom é menos universalista que os vv. 1-3: aqui a fidelidade de Israel ao seu Deus é afirmada apesar da diversidade religiosa das nações, o que vários comentadores leem como um acréscimo redacional que reinterpreta o oráculo precedente.