Tiago 2

Hermanos míos, no mezcléis la fe en nuestro Señor Jesucristo glorioso con la acepción de personas.
A expressão 'acepção de pessoas' (em grego, 'prosopolempsia') significa julgar pela aparência ou pelo status social, favorecendo uns em detrimento de outros. O termo tem raiz no Antigo Testamento, onde Deus é descrito como aquele que 'não faz acepção de pessoas' (Dt 10:17). Tiago abre o capítulo aplicando esse princípio à vida concreta da comunidade.
Suponed que en vuestra asamblea entra un hombre con sortija de oro y traje lujoso, y entra también un pobre con traje mugriento;
O texto grego usa 'synagoge' (sinagoga, ajuntamento) para a reunião dos cristãos, e não 'ekklesia' (igreja), o termo mais comum no resto do Novo Testamento. Muitos veem aí um sinal de que a carta é antiga e reflete um cristianismo ainda muito próximo do judaísmo, em que a assembleia dos crentes era pensada nos moldes da sinagoga.
si vosotros atendéis al que lleva el traje de lujo y le decís: «Tú siéntate aquí cómodamente», y al pobre le decís: «Tú quédate ahí de pie» o «siéntate en el suelo, a mis pies»,
¿no estáis haciendo discriminaciones entre vosotros y convirtiéndoos en jueces de criterios inicuos?
Escuchad, mis queridos hermanos: ¿acaso no eligió Dios a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometió a los que lo aman?
A ideia de que Deus escolhe os pobres ecoa fortemente a tradição sapiencial e profética judaica, além do Sermão da Montanha ('Bem-aventurados os pobres', Lc 6:20). Tiago é, de todos os escritos do Novo Testamento, um dos mais próximos do ensino moral de Jesus nos Evangelhos, embora quase nunca cite Jesus diretamente.
Vosotros, en cambio, habéis ultrajado al pobre. ¿No son los ricos los que os oprimen e incluso os arrastran a los tribunales?
¿No son ellos los que injurian el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros?