Obadias 1

Esto dice el Señor Dios a Edón: Hemos oído un mensaje del Señor, un emisario ha sido enviado a los pueblos. ¡En pie! ¡Vamos a hacerle la guerra!
Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento: 21 versículos num único capítulo. Nada se sabe do profeta além do nome ('servo de Yahweh'), comum no AT, sem genealogia, cidade ou data, o que dificulta situá-lo. O alvo é Edom, reino a sudeste do mar Morto, tradicionalmente associado aos descendentes de Esaú.Os versículos 1-5 têm um paralelo quase literal com Jeremias 49:7-22, outro oráculo contra Edom. As posições acadêmicas divergem: alguns defendem que Obadias depende de Jeremias, outros o inverso, e muitos postulam uma fonte oral ou poética comum reutilizada pelos dois. Não há consenso sobre a direção da dependência.
Mira, te hago pequeño y despreciable entre las naciones.
Te ha engañado la arrogancia de tu corazón, a ti, que habitas en los huecos de las peñas, en la altura de tu morada. Dices para tus adentros: «¿Quién me echará por tierra?».
A 'soberba do coração' e o habitar 'nas fendas das rochas' aludem à geografia montanhosa de Edom, de difícil acesso. Muitos comentaristas veem aqui um trocadilho com Sela (em hebraico 'rocha'), e parte da tradição posterior associou o local à cidade rupestre de Petra. A identificação de Sela com Petra é debatida, e a Petra escavada pelos nabateus é bem posterior ao texto.
Aunque te eleves como el águila y hagas tu nido en las estrellas, de allí te echaré —oráculo del Señor—.
Si te vinieran por la noche ladrones y salteadores (¡cómo has sido arrasado!), ¿te robarían más de lo necesario? Si te viniesen vendimiadores, ¿no dejarían algunos racimos?
Pero a Esaú lo han rebuscado, le han descubierto sus tesoros ocultos.
'Esaú' funciona como nome coletivo de Edom. A identificação Edom = Esaú vem da narrativa patriarcal de Gênesis, em que Esaú, irmão gêmeo de Jacó, é apresentado como ancestral dos edomitas (Gn 25:30; Gn 36:1). O oráculo explora esse parentesco para enquadrar a hostilidade de Edom como traição 'fraterna'.
Todos tus aliados te han rechazado hasta tus fronteras. Tus amigos te han engañado y dominado; los que comparten tu pan te han puesto una trampa y dicen: «Es incapaz de discernir».
A menção aos 'confederados' e aos 'que comem o teu pão' que traem Edom pode refletir a pressão de povos do deserto, e mais tarde dos nabateus, que de fato deslocaram os edomitas de seu território nos séculos posteriores ao exílio. A datação do oráculo é debatida, mas a maioria dos estudiosos o situa após a queda de Jerusalém em 587 a.C.
Así pues, aquel día —oráculo del Señor—, haré desaparecer a los sabios de Edón, y la sensatez de la montaña de Esaú.
Se asustarán tus valientes, Temán, de manera que no quedará ni un hombre en la montaña de Esaú.
'Temã' era uma das principais regiões ou cidades de Edom, usada como sinônimo poético do próprio Edom (cf. Jr 49:7; Am 1:12). Na tradição era também terra de sábios, daí a ironia do versículo 8 ao anunciar a destruição da 'sabedoria' edomita.