Tiago 2

Meus irmãos, vossa fé em nosso Senhor Jesus Cristo glorificado não deve admitir favoritismos.
A expressão 'acepção de pessoas' (em grego, 'prosopolempsia') significa julgar pela aparência ou pelo status social, favorecendo uns em detrimento de outros. O termo tem raiz no Antigo Testamento, onde Deus é descrito como aquele que 'não faz acepção de pessoas' (Dt 10:17). Tiago abre o capítulo aplicando esse princípio à vida concreta da comunidade.
Se entrar, por exemplo, em vossa reunião, um homem com anel de ouro e roupas de luxo e entrar, também, um pobre com roupas sujas,
O texto grego usa 'synagoge' (sinagoga, ajuntamento) para a reunião dos cristãos, e não 'ekklesia' (igreja), o termo mais comum no resto do Novo Testamento. Muitos veem aí um sinal de que a carta é antiga e reflete um cristianismo ainda muito próximo do judaísmo, em que a assembleia dos crentes era pensada nos moldes da sinagoga.
e derdes atenção ao que está ricamente vestido, dizendo-lhe: “Senta-te aqui comodamente”, e ao pobre disserdes: “Fica aí de pé” ou: “Senta-te debaixo do estrado de meus pés”,
não estaríeis fazendo distinção dentro de vós mesmos, tornando-vos juízes de pensamentos maus?
Escutai, meus irmãos caríssimos: porventura Deus não escolheu os pobres aos olhos do mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam?
A ideia de que Deus escolhe os pobres ecoa fortemente a tradição sapiencial e profética judaica, além do Sermão da Montanha ('Bem-aventurados os pobres', Lc 6:20). Tiago é, de todos os escritos do Novo Testamento, um dos mais próximos do ensino moral de Jesus nos Evangelhos, embora quase nunca cite Jesus diretamente.
Vós, porém, desprezastes o pobre! Não são os ricos que vos oprimem e vos arrastam aos tribunais?
Não são eles que blasfemam o nome sublime que foi invocado sobre vós?