Obadias 1

Mas sobre o monte Sião haverá sobreviventes, e será um lugar santo; e a casa de Jacó possuirá o que lhe pertence.
A casa de Jacó será um fogo e a casa de José, uma chama; mas a casa de Esaú será como palha que eles queimarão e consumirão; não escapará nenhum da casa de Esaú, porque Javé falou.
Os do Negueb possuirão o monte de Esaú e os da planície, o país dos filisteus; possuirão o território de Efraim e de Samaria, e Benjamim ocupará Galaad.
A lista de territórios a serem reocupados (Neguebe, Sefelá, Efraim, Samaria, Gileade) descreve uma expansão idealizada de Judá restaurado em todas as direções. O detalhe de que 'os do sul possuirão o monte de Esaú' reflete o contexto histórico em que edomitas haviam avançado para o sul de Judá (o Neguebe) após 587 a.C., região depois conhecida como Idumeia.
Os deportados deste exército, os israelitas, ocuparão Canaã até Sarepta; e os exilados de Jerusalém, que estão em Safarad, ocuparão as cidades do Negueb.
'Sefarade' é um topônimo de localização incerta; a maioria dos estudiosos o identifica com Sardes, na Ásia Menor (Lídia), atestada em inscrições aramaicas e persas. Na tradição judaica posterior, porém, 'Sefarad' passou a designar a Península Ibérica, daí o termo 'sefardita' para os judeus da Espanha, um uso anacrônico em relação ao texto original.
Subirão vitoriosos ao monte Sião para governar o monte de Esaú, e o reino será de Javé.
O verso final, 'e o reino será do SENHOR', encerra o livro afirmando o reinado universal de Yahweh sobre as nações. Há variação textual: o hebraico tradicional lê 'salvadores subirão' (figuras libertadoras ao estilo dos juízes), enquanto a Septuaginta grega traz 'os que foram salvos subirão'. A leitura messiânica de 'salvadores' é uma interpretação cristã posterior, não explícita no texto.