Malaquias 3

“Pode um homem fraudar a Deus? No entanto vós me fraudais e andais dizendo: ‘Como te fraudamos?’ Nos dízimos e nas ofertas.
A acusação de roubar a Deus 'nos dízimos e nas ofertas' situa o oráculo no contexto do Segundo Templo já reconstruído e em funcionamento. A questão da sonegação dos dízimos aparece em sintonia com Neemias 13:10-12, que descreve as porções dos levitas não entregues e os armazéns do templo abandonados, sugerindo que Malaquias é próximo ou contemporâneo da reforma de Neemias (séc. 5 a.C.).
Já fostes atingidos pela maldição e continuais a me fraudar, vós, a nação toda!
Trazei todo o dízimo ao tesouro do templo, para que haja comida em minha casa; depois ponde-me à prova nisto, – diz Javé dos exércitos – para ver se eu não vos abrirei as cataratas do céu e não derramarei sobre vós bênçãos sem medida.
A 'casa do tesouro' são os armazéns anexos ao templo, destinados a estocar grãos, vinho e azeite para sustento dos sacerdotes e levitas (cf. Neemias 10:38-39; 13:12-13). O convite a 'fazer prova' de Deus é incomum na Bíblia hebraica, que em geral proíbe testar a Deus (Deuteronômio 6:16); aqui o próprio Deus propõe o teste, ligando a obediência cultual à fertilidade agrícola da terra.