1 Coríntios 11

A ceia do Senhor.

Enquanto vos faço estas exortações, não posso louvar-vos por vossas reuniões, as quais vos fazem mal e não bem.
Fiquei sabendo primeiramente que, quando vos reunis, há entre vós divisões; e, em parte, o creio.
É preciso que haja entre vós divisões, para que se manifestem os que são de virtude comprovada entre vós.
A frase 'até importa que haja entre vós heresias' é provocativa. A palavra grega (haireseis) aqui significa 'facções' ou 'divisões partidárias', não heresia doutrinária no sentido posterior. Paulo não está aprovando a divisão, mas observando, com ironia ou resignação, que as cisões acabam revelando quem é íntegro na comunidade.
Quando, pois, vos reunis em comum, o que fazeis não é comer a ceia do Senhor.
Aqui se descreve a 'ceia do Senhor' em seu formato mais antigo: uma refeição comunitária plena, não o rito breve posterior. Em Corinto, a celebração ocorria junto de uma refeição compartilhada, e é o abuso nessa refeição (ricos comendo à parte enquanto os pobres passam fome, versos 21-22) que Paulo censura. A separação entre a refeição comum e a ceia ritualizada só se consolidaria mais tarde na história da igreja.
Pois, quando estais à mesa, cada qual se apressa a tomar sua própria refeição, e um está com fome, enquanto o outro está bêbado.
O problema social é concreto e ligado à estrutura de Corinto: os membros mais abastados, que chegavam antes e traziam comida farta, banqueteavam-se enquanto os mais pobres, escravos e trabalhadores, chegavam depois e ficavam sem nada. A crítica de Paulo é tanto litúrgica quanto de justiça social, expondo a desigualdade de classe dentro da assembleia.
Não tendes casas para comer e beber? Ou estais desprezando a Igreja de Deus e querendo insultar os que nada têm? Que devo dizer-vos? Louvar-vos? Neste ponto não vos louvo.