Zacarias 3

שְׁמַע־נָא יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אַתָּה וְרֵעֶיךָ הַיֹּשְׁבִים לְפָנֶיךָ כִּי־אַנְשֵׁי מוֹפֵת הֵמָּה כִּי־הִנְנִי מֵבִיא אֶת־עַבְדִּי צֶמַח ׃

Aqui surge um dos termos messianicamente mais carregados do livro: 'o RENOVO' (hebraico 'tsemach', literalmente 'broto', 'rebento que germina'), retomado em Zacarias 6:12. O mesmo vocábulo aparece como título dinástico em Jeremias 23:5 e 33:15 ('renovo justo' de Davi), associado à esperança de restauração da casa davídica após o exílio.Os intérpretes divergem sobre o referente do 'RENOVO'. Muitos estudiosos identificam o alvo histórico imediato com Zorobabel, herdeiro davídico e governador da província persa de Judá, que lançou os alicerces do Templo (cf. Zacarias 4:9); outros sustentam que o termo designa uma figura régia futura, idealizada. A tradição cristã posterior leu o 'RENOVO' como profecia de Jesus (Lucas 1:78). Vale notar que a Septuaginta traduziu 'tsemach' por 'anatolē' ('o que desponta', o nascente do sol), leitura que influenciou a antífona litúrgica latina 'O Oriens'.