Isaías 61

רוּחַ אֲדֹנָי יְהוִה עָלָי יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי־לֵב לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר וְלַאֲסוּרִים פְּקַח־קוֹחַ ׃

O "me" que fala em primeira pessoa é debatido. Na leitura crítica de Trito-Isaías (caps. 56-66, atribuídos a profeta(s) anônimo(s) da comunidade já de volta do exílio, séc. VI-V a.C.), a voz é a do próprio profeta ungido para anunciar restauração aos repatriados. A tradição cristã, seguindo Lc 4:16-21, identifica o ungido com Jesus, que leu este texto na sinagoga de Nazaré e o aplicou a si. A leitura judaica clássica tende a ver o profeta ou a comunidade restaurada de Sião.Os manuscritos de Qumran mostram que o texto já era lido em chave messiânica antes do cristianismo. O fragmento 4Q521 (a chamada Apocalipse Messiânico) combina Is 61:1 (boas novas aos pobres) com a ressurreição dos mortos, atribuindo esses sinais a um ungido; e 11QMelquisedeque liga a passagem à proclamação de libertação no jubileu. Isso indica um pano de fundo judaico já existente para a interpretação que Lucas faz.