Amós 1

כֹּה אָמַר יְהוָה עַל־שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי־צֹר וְעַל־אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל־הַסְגִּירָם גָּלוּת שְׁלֵמָה לֶאֱדוֹם וְלֹא זָכְרוּ בְּרִית אַחִים ׃
Os oráculos contra Tiro (1:9-10) e contra Edom (1:11-12) são, junto com o contra Judá (2:4-5), os mais debatidos quanto à autoria. Parte da crítica os considera acréscimos redacionais posteriores, possivelmente do período exílico ou pós-exílico: eles destoam dos demais por omitirem o anúncio do destino do rei e do povo no cativeiro, e o oráculo de Edom expande a acusação com construções verbais ausentes nos outros. Outros estudiosos defendem que as variações fazem parte do próprio estilo do livro e mantêm a autenticidade. Não há consenso.A acusação a Tiro de ter quebrado a "aliança dos irmãos" costuma ser ligada às boas relações entre Tiro e Israel no tempo de Hirão, Davi e Salomão (cf. 1 Reis 5:1,12).
וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בְּחוֹמַת צֹר וְאָכְלָה אַרְמְנֹתֶיהָ ׃ פ