Obadias 1

Mas sobre o monte Sião estarão os sobreviventes; será um lugar santo, e a casa de Jacó recuperará suas possessões.
A casa de Jacó será um fogo e a casa de José uma chama, enquanto a casa de Esaú servirá de restolho que será consumido e devorado por aquelas. Nada ficará da casa de Esaú, é o Senhor quem o declara.
Os que habitam o Sul tomarão a montanha de Esaú, os que habitam a planície conquistarão a terra dos filisteus; possuirão o território de Efraim e da Samaria, e Benjamim tomará Galaad.
A lista de territórios a serem reocupados (Neguebe, Sefelá, Efraim, Samaria, Gileade) descreve uma expansão idealizada de Judá restaurado em todas as direções. O detalhe de que 'os do sul possuirão o monte de Esaú' reflete o contexto histórico em que edomitas haviam avançado para o sul de Judá (o Neguebe) após 587 a.C., região depois conhecida como Idumeia.
Os exércitos de Israel deportados ocuparão as terras dos cananeus até Sarepta. Os deportados de Jerusalém em Safarad possuirão as cidades do Sul.
'Sefarade' é um topônimo de localização incerta; a maioria dos estudiosos o identifica com Sardes, na Ásia Menor (Lídia), atestada em inscrições aramaicas e persas. Na tradição judaica posterior, porém, 'Sefarad' passou a designar a Península Ibérica, daí o termo 'sefardita' para os judeus da Espanha, um uso anacrônico em relação ao texto original.
Subirão, vitoriosos, o monte Sião para julgarem a montanha de Esaú; e ao Senhor pertencerá a realeza.
O verso final, 'e o reino será do SENHOR', encerra o livro afirmando o reinado universal de Yahweh sobre as nações. Há variação textual: o hebraico tradicional lê 'salvadores subirão' (figuras libertadoras ao estilo dos juízes), enquanto a Septuaginta grega traz 'os que foram salvos subirão'. A leitura messiânica de 'salvadores' é uma interpretação cristã posterior, não explícita no texto.