Malaquias 3

Pode o homem enganar o seu Deus? Por que procurais enganar-me? E ainda perguntais: Em que vos temos enganado? No pagamento dos dízimos e nas ofertas.
A acusação de roubar a Deus 'nos dízimos e nas ofertas' situa o oráculo no contexto do Segundo Templo já reconstruído e em funcionamento. A questão da sonegação dos dízimos aparece em sintonia com Neemias 13:10-12, que descreve as porções dos levitas não entregues e os armazéns do templo abandonados, sugerindo que Malaquias é próximo ou contemporâneo da reforma de Neemias (séc. 5 a.C.).
Fostes atingidos pela maldição, e vós, nação inteira, procu­rais enganar-me.
Pagai integralmente os dízimos ao tesouro do templo, para que haja alimento em minha casa. Fazei a experiência – diz o Senhor dos exércitos – e vereis se não vos abro os reservatórios do céu e se não derramo a minha bênção sobre vós muito além do necessário.
A 'casa do tesouro' são os armazéns anexos ao templo, destinados a estocar grãos, vinho e azeite para sustento dos sacerdotes e levitas (cf. Neemias 10:38-39; 13:12-13). O convite a 'fazer prova' de Deus é incomum na Bíblia hebraica, que em geral proíbe testar a Deus (Deuteronômio 6:16); aqui o próprio Deus propõe o teste, ligando a obediência cultual à fertilidade agrícola da terra.