Eclesiastes 3

Porque o destino dos filhos dos homens e o destino dos animais é o mesmo, um mesmo fim os espera. Tanto morre um como o outro. A ambos foi dado o mesmo sopro. A vantagem do homem sobre o animal é nula, porque tudo é vão.

Esta é uma das afirmações mais radicais da Bíblia hebraica: homens e animais têm 'o mesmo fôlego', morrem do mesmo modo, e 'a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma'. Há tensão direta com gn2:7, onde o homem recebe um sopro divino que o distingue. O paralelo do Antigo Oriente é forte: no tablete X do Épico de Gilgamesh, Uta-napishti diz que 'ninguém vê a morte, ninguém vê o rosto da morte... a morte cruel é a que derruba o homem', e que os grandes deuses 'a morte e a vida estabeleceram, mas o dia da morte não revelaram'. O destino único e o dia incerto, comuns a homens e feras, são exatamente o que Qohélet aqui constata. Leitores judaicos helenísticos (como Filo) e a tradição cristã posterior tenderam a relativizar o verso à luz da ressurreição (ver 1co15:39), que está fora do horizonte do texto.