2 Tessalonicenses 3

Aliás, quando estávamos convosco, nós vos dizíamos formalmente: Quem não quiser trabalhar não tem o direito de comer.
A máxima 'se alguém não quiser trabalhar, não coma também' é uma das passagens mais citadas (e disputadas) sobre ética do trabalho. Note que o texto condena quem 'não quiser' (recusa deliberada), não quem não pode trabalhar. Muitos estudiosos ligam a ociosidade ao fervor escatológico: parte da comunidade teria abandonado o trabalho na expectativa do retorno iminente de Cristo, embora o autor não faça essa ligação de forma explícita. A frase foi depois apropriada em contextos muito distantes do original, da regra monástica beneditina às constituições soviéticas.