1 Coríntios 14

Como em todas as igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas nas assembleias: não lhes é permitido falar, mas devem estar submissas, como também ordena a lei.
Os versos 34-35 estão entre os mais debatidos do Novo Testamento quanto à crítica textual e à autoria. Em alguns manuscritos da tradição ocidental (Codex Claromontanus / D, F, G e o minúsculo 88), eles aparecem deslocados, depois do v.40, e não nesta posição. Esse deslocamento levou parte dos estudiosos (notadamente Gordon Fee, Philip Payne) a sustentar que se trata de uma interpolação posterior, uma glosa marginal que entrou no texto em pontos diferentes. Outros (como Curt Niccum) respondem que todos os manuscritos contêm o trecho, e que o deslocamento ocidental pode refletir um viés escribal, não a ausência original. O debate permanece aberto.
Se querem aprender alguma coisa, perguntem-na em casa aos seus maridos, porque é inconveniente para uma mulher falar na assembleia.
A tensão com 1 Coríntios 11:5, onde Paulo pressupõe mulheres orando e profetizando na assembleia, é central. As leituras divergem: (a) o silêncio aqui seria absoluto e os versos uma interpolação posterior (ver v.34); (b) Paulo restringiria apenas um tipo de fala, como interromper com perguntas ou o julgamento das profecias; (c) estaria citando um slogan corinthio para refutá-lo no v.36. Cada posição tem defensores acadêmicos e nenhuma reúne consenso. A frase "como também ordena a lei" não identifica qual texto da Torá está em vista, o que alimenta a hipótese de glosa.