Segundo Tratado do Grande Set 8

Tratado gnóstico (séc. II-III), Nag Hammadi (Codex VII,2): Cristo declara que não morreu de fato mas em aparência, e que foi outro, Simão de Cirene, quem carregou a cruz e sofreu em seu lugar

Pois o Arconte foi motivo de riso, porque disse: "Eu sou Deus, e não há ninguém maior do que eu. Só eu sou o Pai, o Senhor, e não há outro além de mim. Eu sou um Deus ciumento, que traz os pecados dos pais sobre os filhos por três e quatro gerações." Como se ele tivesse se tornado mais forte do que eu e meus irmãos!
A fala do Arconte cita quase ao pé da letra o Deus do Sinai: "Eu sou Deus... Eu sou um Deus ciumento, que traz os pecados dos pais sobre os filhos" reproduz Ex 20:5 e Dt 5:9 (segundo mandamento) combinado com Ex 34:7, e a autoafirmação "não há outro além de mim" ecoa Is 45:5-6. No texto bíblico essas frases expressam a soberania e o zelo exclusivo de Yahweh; aqui o autor gnóstico relê a mesma autoafirmação como vanglória ridícula.No mito sethiano, o criador do mundo material (chamado em outros textos de Yaldabaoth ou demiurgo) é um ser inferior e ignorante que se julga o Deus supremo sem saber que existe um Pai maior acima dele. Por isso ele é "motivo de riso": a frase "Eu sou Deus, e não há outro" soa, na ótica do texto, como a arrogância de quem desconhece a própria origem. O riso diante do arconte é recurso recorrente nos escritos gnósticos para desautorizar o Deus do Antigo Testamento.O "ciúme" divino, que na Bíblia hebraica é atributo positivo (zelo de Deus por um povo que lhe pertence em aliança exclusiva), aparece aqui invertido em defeito: ciúme, divisão e ira são tratados no v.5 como males a evitar. Essa releitura faz parte da polêmica gnóstica que separa o Deus criador (justiceiro e ciumento) do Pai transcendente revelado por Cristo.