Salmos de Salomão 8

Coleção judaica de dezoito salmos do século 1 a.C.: a crise de Jerusalém sob Pompeu, a crítica aos governantes hasmoneus e a esperança num rei messiânico da casa de Davi

A aflição e o som da guerra chegaram aos meus ouvidos, O som de uma trombeta anunciando matança e calamidade,
O som de uma grande multidão, como o de um vento fortíssimo, Como uma tempestade com fogo poderoso varrendo o Neguebe.
E eu disse em meu coração: Certamente Deus nos julga;
Ouço um som (movendo-se) em direção a Jerusalém, a cidade santa. Meus lombos se quebrantaram com o que ouvi,
meus joelhos vacilaram; Meu coração teve medo, meus ossos ficaram abalados como linho.
Eu disse: Eles estabelecem seus caminhos em justiça.
Pensei nos julgamentos de Deus desde a criação do céu e da terra; Reconheci que Deus é justo em seus julgamentos, que existem desde a antiguidade.
Deus expôs os pecados deles à plena luz do dia; Toda a terra veio a conhecer os justos julgamentos de Deus.
Em lugares secretos debaixo da terra, suas iniquidades (eram cometidas) para provocar (Deus) à ira; Eles causaram confusão, filho com mãe e pai com filha;
Cometeram adultério, cada homem com a mulher do próximo. Fizeram pactos uns com os outros, sob juramento, a respeito dessas coisas;
Saquearam o santuário de Deus, como se não houvesse vingador.
Pisaram o altar do Senhor, (vindo diretamente) de toda espécie de impureza; E com sangue menstrual profanaram os sacrifícios, como (se fossem) carne comum.
As acusações de impureza sexual e ritual nos versos 9 a 13 são dirigidas aos adversários judeus do salmista, provavelmente membros da elite sacerdotal e política. Não há confirmação independente para essas práticas específicas, e a enumeração tem caráter deliberadamente extremo. O sangue menstrual representa violação das regras de pureza cultual e intensifica a denúncia de um sacerdócio considerado ilegítimo.
Não deixaram pecado algum por cometer, e em todos superaram os pagãos.
Por isso Deus misturou para eles um espírito de desorientação; E lhes deu de beber um cálice de vinho não diluído, para que ficassem embriagados.
Ele trouxe aquele que vem da extremidade da terra, que golpeia com força; Decretou guerra contra Jerusalém e contra a terra dela.
Os príncipes da terra foram encontrá-lo com alegria: disseram-lhe: Bendito seja o seu caminho! Venham, entrem em paz.
O visitante recebido pelos príncipes é Pompeu, chamado à região durante a disputa entre os irmãos hasmoneus Hircano II e Aristóbulo II. Segundo Josefo, uma facção de Jerusalém admitiu o exército romano e entregou a cidade e o palácio, enquanto partidários de Aristóbulo se fecharam no recinto do templo. O salmo apresenta essa colaboração como cegueira política que abriu caminho para a dominação romana.
Aplainaram os caminhos ásperos antes da entrada dele; Abriram as portas para Jerusalém, coroaram os muros dela.
Como um pai (entra) na casa de seus filhos, (assim) ele entrou (em Jerusalém) em paz; Firmou os pés (ali) em grande segurança.
Capturou as fortalezas dela e o muro de Jerusalém; Pois o próprio Deus o conduziu em segurança, enquanto eles vagavam.
Destruiu os príncipes deles e todo sábio no conselho; Derramou o sangue dos habitantes de Jerusalém como água de impureza.
A conquista do recinto do templo terminou em grande matança. Josefo transmite o número de doze mil judeus mortos, cifra antiga que deve ser usada com cautela, e relata que Pompeu entrou no santuário interior. O verso comprime a violência da tomada de Jerusalém numa imagem de sangue tratado como água impura.
Levou embora os filhos e as filhas deles, que haviam gerado em profanação.
Agiram segundo sua impureza, assim como seus pais (haviam feito): Profanaram Jerusalém e as coisas que tinham sido consagradas ao nome de Deus.
(Mas) Deus mostrou-se justo em seus julgamentos sobre as nações da terra; E os piedosos (servos) de Deus são como cordeiros inocentes no meio delas.
Digno de louvor é o Senhor, que julga toda a terra em sua justiça.
Eis que agora, ó Deus, tu nos mostraste teu julgamento em tua justiça; Nossos olhos viram teus julgamentos, ó Deus.
Justificamos teu nome, honrado para sempre; Pois tu és o Deus da justiça, que julga Israel com disciplina.
Volta, ó Deus, tua misericórdia para nós e tem compaixão de nós;
Reúne os dispersos de Israel com misericórdia e bondade; Pois tua fidelidade está conosco.
E (embora) tenhamos endurecido nossa cerviz, tu nos disciplinas;
Não nos ignores, ó nosso Deus, para que as nações não nos engulam, como se não houvesse quem nos livrasse.
Mas tu és nosso Deus desde o princípio, E em ti está (depositada) nossa esperança, ó Senhor;
E não nos afastaremos de ti, Pois teus julgamentos sobre nós são bons.
Que teu favor pertença a nós e a nossos filhos para sempre: Ó Senhor, nosso Salvador, nunca mais seremos abalados.
O Senhor é digno de ser louvado por seus julgamentos pela boca de seus piedosos; E bendito seja Israel do Senhor para sempre.