Salmos de Salomão 16

Coleção judaica de dezoito salmos do século 1 a.C.: a crise de Jerusalém sob Pompeu, a crítica aos governantes hasmoneus e a esperança num rei messiânico da casa de Davi

Quando minha alma adormeceu (estando longe) do Senhor, eu quase havia escorregado para a cova, quando (eu estava) longe de Deus,
minha alma quase se havia derramado para a morte; (eu havia estado) perto das portas do Sheol com o pecador,
quando minha alma se afastou do Senhor Deus de Israel, se o Senhor não tivesse me ajudado com sua misericórdia eterna.
Ele me aguilhoou, como se aguilhoa um cavalo, para que eu o servisse; meu salvador e ajudador em todo tempo me salvou.
Darei graças a ti, ó Deus, pois me ajudaste para (minha) salvação e não me contaste com os pecadores para (minha) destruição.
Não retires de mim tua misericórdia, ó Deus, nem a lembrança de ti do meu coração até que eu morra.
Governa-me, ó Deus, (afastando-me) do pecado perverso e de toda mulher perversa que faz o ingênuo tropeçar.
A 'mulher perversa' pertence a um motivo recorrente da literatura sapiencial dirigida a homens, no qual a tentação sexual é personificada por uma sedutora. O verso não identifica uma mulher histórica específica. Sua formulação reflete uma perspectiva masculina antiga que distribui de modo desigual a agência e a culpa sexual.
E não permitas que a beleza de uma mulher transgressora me engane, nem pessoa alguma que esteja sujeita a pecado inútil.
Estabelece diante de ti as obras das minhas mãos e guarda meus passos na lembrança de ti.
Protege minha língua e meus lábios com palavras de verdade; afasta de mim a ira e a cólera irracional.
Afasta de mim a murmuração e a impaciência na aflição; se eu pecar, castiga-me para que eu volte (a ti).
Mas sustenta minha alma com boa vontade e alegria; quando fortaleces minha alma, o que é dado (a mim) será suficiente para mim.
Pois, se não dás força, quem pode suportar o castigo junto com a pobreza?
Quando um homem é repreendido por meio de sua corrupção, a prova a que o submetes está em sua carne e na aflição da pobreza.
O grego deste verso é obscuro, e a tradução conserva parte de sua dificuldade. 'Corrupção' pode designar fragilidade ou sofrimento corporal, enquanto a pobreza aparece como condição de prova, mas a relação precisa entre as duas ideias é incerta. O verso não sustenta, por si só, que toda doença ou pobreza resulte diretamente de pecado individual.
Se o justo perseverar em todas essas (provações), receberá misericórdia do Senhor.