Salmos de Salomão 11

Coleção judaica de dezoito salmos do século 1 a.C.: a crise de Jerusalém sob Pompeu, a crítica aos governantes hasmoneus e a esperança num rei messiânico da casa de Davi

Toquem a trombeta em Sião para convocar (os) santos; façam ouvir em Jerusalém a voz daquele que traz boas-novas; pois Deus teve compaixão de Israel ao visitá-lo.
Fique no alto, ó Jerusalém, e contemple seus filhos, vindos do Oriente e do Ocidente, reunidos pelo Senhor.
Jerusalém é personificada como mãe que contempla o retorno de seus filhos dispersos. O verso não registra uma migração em massa já ocorrida, mas expressa uma esperança de restauração difundida no judaísmo do Segundo Templo. A enumeração dos pontos cardeais apresenta o reencontro de Israel como abrangente.
Do Norte eles vêm na alegria de seu Deus; das ilhas longínquas Deus os reuniu.
Ele rebaixou as altas montanhas, tornando-as uma planície para eles; as colinas fugiram à sua entrada.
Os bosques lhes deram abrigo enquanto passavam; Deus fez brotar para eles toda árvore de doce aroma.
Para que Israel passasse quando a glória de seu Deus o visitasse.
Vista, ó Jerusalém, suas vestes gloriosas; prepare seu manto santo; pois Deus falou coisas boas a respeito de Israel, para todo o sempre.
Que o Senhor faça o que falou a respeito de Israel e Jerusalém; que o Senhor levante Israel por seu nome glorioso.
Que a misericórdia do Senhor esteja sobre Israel para todo o sempre.