Romanos 5

Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
O paralelismo 'todos os homens... todos os homens' alimenta uma das maiores controvérsias do trecho. Lido literalmente, sugere que, assim como a condenação alcançou todos, a justificação também alcança todos (leitura universalista, defendida por alguns padres orientais e por autores modernos). A maioria das tradições, porém, lê o segundo 'todos' como 'todos os que estão em Cristo', restringindo-o pela ênfase de Paulo em receber o dom pela fé (v.17). O grego não resolve a questão por si: o mesmo 'todos' (pantas) aparece nas duas metades, e a decisão depende do contexto maior da carta e da teologia do intérprete.