Romanos 3

Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
A palavra grega 'hilastérion', traduzida aqui por 'propiciação', é objeto de antiga controvérsia. Na Septuaginta ela designa o 'propiciatório', a tampa de ouro sobre a arca da aliança onde se aspergia o sangue no Dia da Expiação (Levítico 16); é o único outro uso no Novo Testamento, em Hebreus 9:5, com exatamente esse sentido. C. H. Dodd (1935) argumentou que o termo significa 'expiação' (eliminação do pecado), não 'propiciação' (aplacamento da ira divina), visto que na Bíblia é Deus quem provê o meio, não o homem que aplaca Deus. Daí as traduções divergirem: versões protestantes mais antigas trazem 'propiciação', enquanto outras trazem 'expiação' ou 'sacrifício de reconciliação'. O debate é entre quem mantém a referência à ira (apresentada em 1:18) e quem a evita.